Za večino predanih vaditeljev joge Ashtanga je bilo leto 2018 boleče leto obračunavanja. Morali smo izkopati preteklost in se soočiti z neprijetnimi resnicami o Pattabhiju Joisu, zdaj že utemeljenem ustanovitelju te zelo ljubljene prakse in predmetu obtožb o zgodovinskem spolnem napadu.
Sram me je priznati, da sem za spolni napad vedel kmalu po tem, ko sem pred 17 leti prvič začel vsakodnevno vadbo v Ashtangi. Medtem ko sem z Joisom večkrat treniral pred njegovo smrtjo, nisem bil njegov tesni študent in nikoli nisem videl zlorabe iz prve roke. Toda videoposnetke sem videl na internetu; Smejal sem se in zavrnil burve, temne trače v Mysoreju v Indiji, v kavarnah in v praksi sobe povsod od New Yorka do Singapurja do Londona; In zatiskal sem oči.
fade buzz cut
Glej tudi En mesec sem odpeljal svojega otroka v Mysore v Indiji: tukaj je res
To je že zdavnaj mea culpa
To je že zdavnaj prepoznavna mea culpa in morda eno, ki si ga drugi delijo, kot sem jaz - najverjetnejši, vsakdanji praktiki Ashtanga, ki so se odločili za odpravo obtožb o napadu bodisi zato, ker nismo verjeli, ali ker se je praksa počutila (in se še vedno počuti) globoko transformativna. Ashtanga Yoga je služila kot temelj za moje življenje in že vrsto let je bila to pomembnejša od same zlorabe, ki se je dobro počutila zelo oddaljena. Konec koncev se je to zgodilo pred toliko leti in ženskam, ki jih nisem poznal.
Te ženske, kot sta Karen Rain in Anneke Lukas, si zaslužijo opravičilo. V prvi vrsti bi moralo to opravičilo izhajati iz K Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Research Institute (KPJAYI) .
(Sharath Jois, direktor KPJAYI in vnuk Pattabhi Jois, ni javno priznal ali govoril o zlorabi in ni vrnil prošenj za intervju za to zgodbo.)
Nekaj učiteljev, čeprav zagotovo ni dovolj, se je opravičilo, da se opravičijo Joisovi žrtvam in priznavajo svojo krivdo pri zlorabi, ne glede na to, ali so to ignorirali tako kot jaz, ali poslali svoje učence na vadbo z Joisom, saj so vedeli, da so v polno tveganja.
Kot študent, ki je vedel za te neprimerne prilagoditve, bi se moral obnašati drugače in se opravičujem (da nisem), je dejal Paul Gold, učitelj Ashtanga v Torontu. Racionaliziral sem [Joisovo] vedenje. Udaril sem negativne reakcije študentov in se odločil, da se osredotočim na reakcije žensk in moških, za katere te prilagoditve niso bile žaljive ali niso bile dane. Želel sem se učiti pri Joisu in se odločil, da se osredotočim na dobro, namesto da bi pustil slabemu, da ustvari situacijo, ko bi se moral odločiti ali se zavzeti.
Glej tudi 10 pravil praktičnih prilagoditev za učitelje joge
Karen Rain, ki je skupaj z Joisom študirala 24 mesecev od leta 1994 do 1998 v Mysoreju v Indiji, je postala najbolj glasna žrtev tega, kar je dejala, da je bil večkratni spolni napad v rokah Joisa.
Na vprašanje, zakaj je zapustila Mysore, sem razmišljala o tem, kako je ravnal z ženskami neetično, pravi Rain. Dodala je, da bodo študentje takrat razpravljali o tem, kako se je Jois dotaknil svojih študentk, vendar le za zaprtimi vrati in nikoli ne bo Jois sam. Takrat sem se lahko le zavestno zavedal in razpravljal o spolni zlorabi drugi ženske. Nisem se popolnoma sprejemal, da sem ga osebno spolno zlorabil. Med spolnimi napadi sem se ločil. Ko pride do razdelitve, obstaja tudi razplet spomina in kohezivnega razumevanja.
Kar zadeva mene-dolgoletni študent Ashtanga, pooblaščeni učitelj Kpjayi in vodja joge v zbirki londonskih joga studie leta da se oglasi, da se vstane in se vstane proti njihovim zlorabam ter ustavi ritualizacijo Joisa. Veliko je treba nadoknaditi.
Da bi to naredili, moramo preučiti sam koren problema: dinamiko samega odnosa študentov-učiteljev. Hierarhična narava tega odnosa ustvarja jasno neravnovesje moči, kjer se v tem primeru Joisovi študenti niso počutili v položaju, da bi dvomili o njegovih odločitvah in dejanjih, ne glede na to, kako neetično njegovo vedenje. Njegove žrtve so se iz leta v leto vrnile, ker so zlorabo zavrnili in racionalizirali kot nekaj drugega; Njihova sposobnost, da razumejo, kaj se z njimi dogaja, je bila oslabljena zaradi njihovega razdelitve. Jois je lahko zlorabil svoje študente, ker je to dovolil model Guru-Sisya, ki nima preverjanj ali ravnotežja.
Dokler ostane dinamika Guru, je priložnost, da bodoči nasilniki nadgradijo in izkoristijo isto dinamiko, pravi Greg Nardi, učitelj Ashtanga v Miamiju, Fla .. sistemi, ki utrdijo moč in odstranijo strukture odgovornosti za škodljiva dejanja le spodbujajo temnejše strani človeškega vedenja, in ne smejo kogar koli. Vzelo mi je nekaj časa, da sem spoznal, da sem s sodelovanjem v sistemu Guru oba odgovorna za podporo in Zatirana s to dinamiko, ki je žrtvam Pattabhija Joisa povzročila škodo.
Glej tudi Pustite vse: 7 poz za sprostitev travme v telesu
Prejšnji mesec se je Nardi v svojem nivoju 2 podal v Kpjayi, pogumna poteza glede na to, da je bil eden najvplivnejših učiteljev Pattabhija in Sharatha Joisa. Nardi se je pridružil londonskemu učitelju Scottu Johnsonu in lastnici studia Cornwall Emma Rowse Amayu , Izobraževalna organizacija, kjer je avtoriteta popolnoma decentralizirana v poskusu, da bi ustvarila zelo drugačno dinamiko moči, ki je izrazit odmik od tradicionalnega modela, kjer ena oseba (učitelj ali guru) nadzoruje, kaj se uči in kako se jo uči.
Vsak učitelj, ki postane del zadruge Amayu, se mora usposabljati za občutljivost na travmi, in vsak, ki vadi v studiu, registriranju v Amayu, se mora strinjati z etičnim kodeksom, kjer pravice in dostojanstvo vseh učencev spoštujejo in podpirajo s preglednim postopkom pritožbe.
Da bi zagotovili, da Ashtanga joga izpolni svoj potencial kot zdravilni sistem, mora biti odvzeta škodljiva dinamika moči, pravi Johnson. Aktivno promoviramo kulturo, ki spodbuja enakost, opolnomočenje, premišljeno življenje, sočutje in govori za tiste, ki so prikrajšani, neobremenjeni in odpuščeni.
Načrtovanje nove, bolj etične poti naprej
V nekaterih primerih lahko ta sistem joge že razlagamo po vsem svetu; Predolgo smo bili talci zamisli, da se ga je mogoče naučiti in izvajati samo v eno smer. Pet Surya Namaskars A, tri B -jeve, stoječe drže, sedeče drže, hrbtne strani, zaporedje zapiranja. Brez rekvizitov. Ni novih držav, preden se lahko zavežete, ulovite ali uravnotežite. Assists-On Assists je dana-ne možnost.
Še vedno vadim na ta način in dobro deluje zame. Toda zdaj se zavedam, da ne deluje tako dobro za druge.
črna jeans obleka moški
Ob Triyoga , kjer delam v Londonu, smo pred kratkim predstavili uporabo kartic za privolitev, ki jih lahko študentje uporabljajo v katerem koli od naših 750 razredov na teden, ki vključuje pet robustnih programov Mysore.
Te kartice so postavljene na glavnih položajih, ko študentje vstopajo v studio in jih lahko v tihi komunikaciji s svojim učiteljem postavijo na svojo mat, da se tega dne ne želijo dotikati. Seveda je naša želja, da učenci govorijo s svojim učiteljem; Če pa se jim ne zdi, da lahko to storijo, te kartice ponujajo drugo možnost.
We’ve introduced these cards in an effort to bring more trauma-informed instruction in our studios. To be transparent, I knew very little about trauma when senior Ashtanga teacher Mary Taylor wrote a #metoo-inspired blog one year ago, essentially breaking open the abuse conversation amongst the global Ashtanga community. I’ve had to educate myself about how traumatic experiences from the past can play out in the present moment and sometimes in a yoga class, especially when touched without explicit permission.
Glej tudi 10 uglednih učiteljev joge deli svoje
Moja pot od popolne nevednosti do nečesa, kar ima nekoliko več svetlobe, je hvaležna in za katero globoko upam, da bo pomagala bodočim študentom. Mnogi od nas v skupnosti Ashtanga so bili ostro kritizirani, ker smo ga zmotili, ko smo se odzvali na Joisov napad na ženske. In mi je narobe. Bili smo v celoti nepripravljeni na to, kako govoriti o tem, in uporabili smo jezik, ki je zmanjšal to, kar je Jois storil. (Na primer smo ga poimenovali neprimerne prilagoditve in ne spolnega napada.)
Na žalost je zaradi tega povratnega rezultata sploh kaj povedal, še posebej za tiste, ki so se znašli, da bi se trudili, da bi imeli tako zlorabo, ki so jo Jois storili s transformativnimi izkušnjami, ki so jih doživeli pri študiju s svojim nekdanjim učiteljem.
Mislim, da to ni koristno za nikogar. O tem moramo biti sposobni govoriti odprto in brez strahu pred maščevanjem, ogorčenjem ali ponižanjem. In verjamem, da lahko to storimo, medtem ko še vedno držimo prostor za žrtve.
Na splošno smo to slabo obdelali v skupnosti Ashtanga, pravi Ty Landrum, učitelj Ashtanga v Boulderju, Colorado, ki vodi Delavnica joge . Če ne govorimo o [spolni kršitvi], ga zatiramo in potisnemo pod površino. Naš jogijski proces mora biti naša pripravljenost, da se soočimo s svojimi sencami in v določenem smislu mine z njimi mir.
Zame je senca Pattabhji Jois velika. Še vedno poskušam ugotoviti, kakšno vlogo igra v svoji praksi in ljubezen do nje. Kot ustvarjalec enega najbolj prakticiranih sistemov joge na svetu je nedvomno pomemben lik. Ne moremo ga pobeliti iz slike in mislim, da ne bi smeli. Ker bi odstranjevanje Joisa iz zgodovine pomenilo, da zanikamo obstoj njegovih žrtev.
Glej tudi
Kam torej spada? Zagotovo ni na mestu spoštovanja, kot je bil običaj v mnogih shalah po vsem svetu. Na Triyogi v začetku letošnjega leta smo potegnili kopije Joisove joge Mala in Guruji: Portret Šri K. Pattabhi Jois skozi oči njegovih študentov iz knjižnih polic naših trgovin. Zdelo se mi je narobe, če bi izkoristili gospodarske koristi iz knjig, ki so poveličale storilca spolnega napada.
Številni učitelji so zaradi spoštovanja do vseh, ki so utrpeli spolni napad, pospravili tudi Joisove podobe, ki so visele na stenah v vadbenih prostorih ali sedeli na oltarjih poleg kipov božanstev, kot sta Ganesha ali Saraswati. Fotografije Pattabhi Jois so se takoj spustile iz naših sten, pravi Jean Byrne, solastnik Gaga prostor V Perthu v Avstraliji. Zanjo je zloraba predstavljala ravno nasprotno Ahimsa , prvi Yama, ki uči izogibanje nasilju do drugih. Fotografije so mi postavljale prakso in so se sprožile za številne naše učence. Drugi učitelji so se odločili, da bodo te slike ohranili na svojem mestu, in zaradi tega izgubili učence.
To je bilo treba izisti, pravi Maty Ezraty, soustanovitelj Yogaworks, ki je študiral pri Pattabhi Joisu. Mogoče se bodo nekateri učitelji začeli zavedati, da Pattabhi Jois ni bil popoln. Ni edini učitelj, s katerim bi se ljudje morali učiti. [Ashtanga] ni edina metoda, ki ima nekaj za ponuditi. Ko si nadenemo žaluzo, končamo v majhnem prostoru in tam smo trenutno.
moška spuščena pričeska
Pomembno je opozoriti, da Sharath po vseh računih ni nikoli kršil spolnih meja na način, ki ga ima njegov dedek. Sharath je odličen, predan in priden učitelj. Nekateri pripisujejo svojo tišino o zadevi kulturnim razlikam - da bi v Indiji prineslo veliko sramoto, da bi javno prisilili družinsko.
Tega ne sprejemam. Sharath ima trdno nogo v vratih zahodne kulture in vsako leto sprejema ogromno denarja od zahodnjakov, ki želijo z njim vaditi v Mysoreju. Verjamem, da mora govoriti tudi z nami v našem jeziku. Dokler Sharath noče priznati žensk, ki jih je njegov dedek zlorabil z opravičilom, in jih počastijo z resnično reformo, ki lahko vključujejo samo razbijanje sistemov moči in avtoritete, se soočamo s težko premikanjem naprej in iz te težke teme.
Razpise se bodo nedvomno še naprej širile, dokler bo skupnost Ashtanga potrebovala, da deluje skozi naše konfliktne občutke do Joisa - in, kar je še pomembneje, toliko časa vse od nas v skupnosti Ashtanga, da se opravičimo svojim žrtvam.
O avtorju
Genny Willkinson Priest je učitelj joge in vodja joge pri Triyoga , Največja evropska skupina joga studiev. Dohodek za ta članek je donirala Oaza , Londonska organizacija, namenjena pomoči tistim, ki so bili posiljeni ali spolno napadli. Več o tem na Gennyyoga.com .
