Pred tremi leti je ženska, ki je bila zdaj znana kot Svami Ma Kripananda, vzela verske zaobljube mone in se preselila v Shoshoni joga Retreat, ašram, ki se je gnezdil v skalnih gorah nad Boulderjem v Koloradu. Že od fakultete je imela vsakodnevno meditacijsko prakso in se je vedno počutila vlečeno proti jogijskemu življenju. Toda dolga leta je živela kot večina nas: hodila v službo, vzgojo otroka in stisnila svojo prakso v ure pred in po bolj svetovnih vidikih svojih dni.
V življenju sem vedno iskala namen, pravi. Dobili so mi toliko - v naši kulturi je toliko številčnosti. Nenehno sem spraševal, kaj bi najbolje lahko vrnil? Ko je preuredila svoje življenje, da bi svojo duhovno prakso postavila v svoj center, je ugotovila, da bo pomoč drugim, da storijo enako - da bi se posvetili svoji praksi na kakršen koli način, primerno zanje - biti najboljše darilo, ki ga je lahko ponudila. To je tisto, kar si želim več kot karkoli, pravi, zato sem pripravljen žrtvovati vse ostalo, kar bi lahko naredil na svetu.
Potem ko je hčerko spakirala na fakulteto in se mirno ločila od svojega moža, je Kripananda nataknila oranžne obleke Svamija in se pridružila še 20 drugih prebivalcev v gojišču Ashram. Njen dan se zdaj začne ob 5:30 uri z 90 minutami petja in meditacije, nato pa zajtrk, nato njihove (Nesebična služba) šest dni v tednu.
moški kodrasti kratki lasje
Nera raste samo z meditacijo ali dela Hatha joge, pravi, ampak z uporabo našega duševnega in fizičnega sebe. To pomeni kuhanje, sekanje lesa in vzdrževanje nepremičnine za obisk študentov joge, glavnega vira dohodka v Ašramu. Ob 6 vsak večer se z drugimi prebivalci zbira eno uro Kirtan (Pobožno petje) in meditacija, ki ji sledi večerja.
Zime so hladne in dolge, kraj je izoliran, pogoji so rustikalni - Kripananda priznava, da ni najlažje življenje. Toda s tem, ko je Shoshoni Yoga umik nadaljeval skozi leto, lahko ona in njeni kolegi ašramiti lahko spremenijo življenje sto vaditeljev, ki pridejo na vikende ali daljše umike. Resnično naredimo zatočišče, da ljudje pridejo in se potopijo v jogo, kolikor hočejo. Ljudje so obupani nad tem - to tiho, to globoko vibracijo, ki lahko vpliva nanje do konca življenja.
Seveda še vedno čuti vleko, da skrbi za stvari na svetu, vključno z 20-letno hčerko. Vendar nima obžalovanja, da bi se odločila, da bi odšla iz glavnega življenja in v duhovno skupnost. Življenje tukaj je nenehno opomnik na to, kaj je v resnici namen našega življenja. Zame je zavestno rasti. Živim v ašramu, lahko hitreje rastem. To je bolj neposredna pot.
Spodbujanje duhovne rasti
Odločitev Swami Kripananda, da zapustimo svet, je večina od nas navajena na življenje, ki je posvečeno zatiranju, meditaciji in Sevi, se morda zdi radikalna izbira. Vendar ni tako redko, kot si morda mislite. V ZDA obstaja več kot 600 namernih skupnosti. Približno polovica jih je osredotočena na duhovne vrednote, v skladu z imenikom, ki ga je objavila štipendija za namerne skupnosti, mrežna organizacija za skupnosti v ZDA in Kanadi. Takšne skupnosti so neverjetno raznolike-nekatere delujejo kot občina Twin Oaks v Virginiji, katere prebivalci ne porabijo denarja in zavračajo pasti potrošniškega sveta. Drugi, kot je skupina dobro opravljenih transcendentalnih meditatorjev, ki so se zbližali na Fairfieldu v Iowi, spodbujajo podjetnike 21. stoletja, naj iščejo najboljše iz obeh svetov: uspeh na notranjosti in zunaj, pravi Steven Yellin, tiskovni predstavnik mestne univerze Maharishi.
Ne glede na njihov slog se večina namernih skupnosti združuje okoli prevladujoče ideje: spodbujati duhovno rast, živeti čim bolj rahlo na zemlji ali gojiti kulturo skupne rabe: izmenjavo virov, odgovornosti in moči. Svetišče in moč namena določene skupnosti se lahko počutita kot popoln odgovor na nekoga, ki želi korenito poglobiti zavezanost duhovni poti ali družbenemu idealu. Kljub temu, ali kdaj upoštevate tak korak, je verjetno odvisno toliko od vaših okoliščin kot od vaših želja. In čeprav se večina ljudi morda nikoli ne premakne v ašram ali se pridruži občini, nekatere skupnosti, kot je vse bolj priljubljen razvoj občasno, olajšajo odločitev z mešanjem družbeno progresivnih vrednot z arhitekturno privlačnostjo.
Skupnost ekoloških kmetov
Pred devetimi leti se je Rachael Shapiro, psihoterapevtka, s svojim možem in njihovimi otroki iz Berkeleyja v Kaliforniji preselila v 160-osebo v Ithaci, skupni skupnosti v vzhodnem New Yorku, katere cilj je modelirati možnosti za ekološko in socialno trajnost. Želeli smo si kraj, kjer smo poznali svoje sosede in kjer bodo naši otroci varni, pravi Shapiro. Dobili so ga: izlet od hiše do avtomobila lahko traja eno uro, medtem ko Shapiro pozdravi vse svoje sosede, ki živijo skupaj v dveh tesno združenih stanovanjskih dogodkih. Njeni otroci, ki so zdaj stari 12 in 9 let, se včasih pritožujejo, da s toliko odraslimi, ki pazijo nad njimi, skorajda nimajo možnosti, da bi se odpravili.
Toda 47 -letna Shapiro in njena družina sta zadovoljna s svojo odločitvijo, da živi v zavestni skupnosti. Na teden si delijo več obrokov s sodelavci v skupni hiši vasi, kjer Shapiro vodi tudi svojo terapijo. In delajo dve do štiri ure na teden. V zameno dobijo vgrajeno skupnost, kar pomeni, da se 30 odraslih prikaže v šovu talentov v soseski, vedno je nekdo, ki bo v kriznih časih posodil roko ali uho, vedno pa jih spominjajo na svoje okoljske ideale in jih spodbujajo, da jih izpolnijo.
Vsi si želijo bogatega družinskega življenja in več prostega časa, pravi. Tudi za te stvari si prizadevamo, vendar z ekološko trajnostjo. Gledamo, kaj se dogaja v svetu z energetskimi viri, onesnaževanjem in vsem tem - in poskušamo spremeniti.
Glej tudi Zabaven vodnik po družinski jogi
Njena družina se je na ta izziv neposredno odzvala tako, da se je spravila do enega avtomobila. Ena družina v naši skupnosti se je odločila, da bo brez avtomobila, in doda, da se pogajajo o jutranjih vožnjah z avtobusom z vozički. Trenutno ni nekaj, kar sem pripravljen prevzeti, vendar je še vedno neverjetno navdihujoče. In takšen navdih je tisto, kar živi v kraju, kot je Ecovillage - za tiste, ki živijo tam in ostali.
V preobratu trenda za razvoj vseh razpoložljivih koščkov zemlje je skupnost rezervirala večino od 175 hektarjev za ekološko kmetovanje in divjino ter zgradila stanovanje na samo sedmih hektarjih. Zdaj je v postopku ustvarjanja koreninske kleti, tako da lahko sadje in zelenjava, gojena na zemljišču, rešujejo, da jeste vso zimo. Nekateri člani se trudijo, da vse kupijo v razsutem stanju z lastnimi posodami, da bi odpravili nepotrebno embalažo.
brneče zbledi
Ni tako, da imamo vse odgovore, pravi Shapiro, vendar poskušamo pokazati, da lahko spremenite, ko združite svoje namere, da živite življenje bolj ekološko, bolj premišljeno.
O sladkem
Jim Belilove je še en vernik spreminjanja sveta, ene soseske naenkrat. Leta 1973 se je Belilove, takrat 23, napotil od Santa Barbare v Kaliforniji, do jugovzhodne Iowe, da bi odkril nenavadno premoženje: milijon kvadratnih metrov učilnic, domovih in vrhunskih upravnih zgradb (ostanki neuspele liberalne umetnosti). Belilove je bil del ekipe mladih praktikov transcendentalne meditacije ali TM, tehnike brez napora, ki jo je ustvaril Maharishi Mahesh Yogi, in obtožen je bil, da je našel takojšnjo šolo, svetilnik in mejnik za gibanje.
Belilove je hitro ugotovil, da je Fairfield, Iowa, 9.500 prebivalcev, popoln. Če bi to storili v L.A. ali Berkeleyju, bi se izgubili med vsemi drugimi prizori. Kontrasta ne bi bilo. TM Folk je kupil kampus in odprl Maharishi University of Management, štiriletno akademsko ustanovo, ki ponuja dodiplomske in podiplomske diplome (vključno s tistimi v trajnostnem življenju in vedski znanosti) skupaj s prakso TM.
azijski model moški
Toda pojav univerze s 750 študentom je bil le prvi korak širšega duhovnega prehoda v tem preriju. Mesto ima zdaj sestrsko mesto, Maharishi Vedic City, ki se ponaša z zasebno šolo TM (vrtec do 12. razreda), mestnim odredbo, ki zahteva, da so sadje in zelenjava organska in elegantna, palalna hiša, zgrajena po načelih vedske arhitekture. (Vsak ima vhod, obrnjen proti vzhodu, zlati strešni okras, imenovan kalash in osrednje tihe območje, imenovano a Brahmasthan .)
Obiskati Fairfield pomeni razumeti, da namerne skupnosti ni treba videti drugače od običajnih ameriških mest. Skoraj tretjina prebivalcev Fairfielda so praktiki TM, pravi tiskovni predstavnik univerze Maharishi Yellin. Edini namig je, da jih lahko vsako popoldne opazimo, da se na robu mesta za meditacijo na robu mesta na robu mesta. V nasprotnem primeru se zdi Fairfield kot prototipsko, če je dokaj privilegirano ameriško majhno mesto.
Dežela absolutnega odreda iz materialnega sveta, to ni. Med ogledom Yellin na parkirišču opozarja na vse Audis in Lexuses; Podjetniki v okrožju Jefferson - Home do Fairfield in Maharishi Vedic City - predstavljajo 40 odstotkov vsega tveganega kapitala, vloženih v državo. Prijazen in osebni župan Fairfielda Ed Malloy razpravlja o svoji dnevni službi naftnega posrednika tako enostavno kot njegove izkušnje z letenjem jogij (levitacija). Zvečer na mestnem trgu igra tradicionalna medeninasta bend. Organski trg Golden Dome in kavarna se počutita kot najboljši iz Berkeleyja v Kaliforniji, skupaj z odličnimi latti. Večina nas je prišla iz metropolitanskega okolja, pravi Ginger Belilove, Jimova žena, in želimo si, kar bi imeli v teh okoljih.
Zakaj torej priti? Zakaj se ukoreninite in se preselite v Fairfield, mesto, ki je bilo pred kratkim takšno mesto, iz katerega ste začeli, a vsekakor je bilo ne Kje si končal? Seveda je življenjsko usmerjeno okoli vsakodnevne meditacije velik žreb - podpora skupnosti v obliki dejanske zavezanosti za čas in kraj za vsakodnevno meditacijo je ogromna. Če ne meditiram, pravi stanovalka Ellen Muehlman, ne povezujem se z svojimi notranjimi viri. Drugi prebivalci se v Fairfieldu zaradi pomanjkanja stresa lotijo, zaradi česar so ljudje lepši in prinaša globljo vrsto inteligence, pravi eden. Ampak to je le del tega.
Za praktike TM je Fairfield dovolj majhen, da lahko doseže prelomno točko dobrega počutja. Yellin opozarja na raziskave, ki kažejo, da ko se ljudje zberejo in meditirajo, se pozitivno spremenijo: znižani kriminal, bolnišnični obiski, nesreče in samomori. Če dovolj ljudi v okolju meditirajo, se merljivo razlikuje v kakovosti življenja in ta pozitivna sprememba lahko le izžareva le v svet, pravi Yellin. Ljudje prihajajo sem po skupnost, za svoje otroke, a tudi prihajajo sem, da bi spremenili. To imajo v svojih srcih.
Glej tudi 3 korake za gradnjo močne joga skupnosti
Doseganje soglasja z močno komunikacijo
Pozitivna sprememba je tisto, kar je najbolj namerna skupnosti - in vendar še veliko časa porabimo za tisto, kar bi lahko šteli za bolj negativni vidik življenja: nesoglasje. Eden največjih izzivov življenja v skupnosti je delitev odločanja, zlasti kadar odločitve neposredno vplivajo na vaše življenje.
Laird Schaub, izvršni sekretar štipendije za namerno skupnost in svetovalec skupnosti, ki se borijo s skupinsko dinamiko - vključno s komunikacijskimi okvarami - zahteva čas, za katerega je razmišljal, da blokira odločitev: ko je skupnost, v kateri živi 31 let, razmišljala o prehodu s požarnega lesa v propaniranje plina. Rezanje drva je veliko dela, pravi Schaub. Ampak sem si mislil, propan? Prehajamo na neobnovljiv vir. Gremo nazaj. ' Šest drugih članov kmetije Sandhill na severovzhodu Missourija mu je dalo prostor za pogovor skozi svojo tesnobo. Sčasoma je priznal. Pazili smo, da ne gremo prehitro, pravi. In potem se je po cesti odprla nova skupnost, ki je ponudila storitve več energičnih lesa, in tako, pravi Schaub, še vedno nismo preselili v propan.
Doseganje soglasja, tako da se vse odločitve sprejemajo soglasno, je temelj večine posvetnih skupnosti. Ko se zavezamo k soglasju odločanja, se resnično lotite konflikta in komunikacije, pravi Shapiro iz Ecovillage na Ithaki. To so področja, s katerimi ima večina ljudi izzive - in to ni, da ne. Vendar se zavežemo, da bomo resnično preučili svoja vprašanja in rešili stvari. Modeliramo ga drug za drugega in ga modeliramo za svoje otroke - odrasli so pripravljeni delati stvari, tudi če ne bodo vedno dobili svoje poti.
Zavezanost soglasju pomeni veliko pogovora. Znova in znova, kar ljudi najbolj preseneti, je naš skupinski proces, pravi Lois Arkin, ustanoviteljica Los Angeles Eco-Village, dom 38 namernih sosedov v dveh stanovanjskih stavbah znotraj dveh mestnih blokov v bližini centra L. A. članov, ki se podpirajo z rednimi delovnimi mesti, vrtni odbor pa dela majhne organske vrtove in oružitev. Imajo tudi tedenske potlucks. Polovica se je odpovedala svojim avtomobilom - ne neprimerna odločitev v Los Angelesu. In veliko svojega časa dajejo za sporazumno opravljanje vprašanj.
Kot Američani so nas naučili biti prijetni in se obrnejo na konflikt, pravi Arkin. Ko pa ste v skupnosti, to vpliva na kakovost življenja. Ne morete samo nehati govoriti z nekom. Arkin v Eko-vasi poudarja prijazno odgovornost in načelo, da je dobro delovanje skupnosti nenehno podvig.
Schaub pravi, da je najtežji vidik uresničevanja življenja v namerni skupnosti reševanje konfliktov med ljudmi, ki so dovolj močni, da se lahko v prvi vrsti premaknejo v enega. Če imate skupino, ki je tesno socialno, lahko premikate gore, pravi. Če pa ne - in več ljudi imate, več dihotomij, s katerimi se ukvarjate, jim rečem, ne povejte mi, kako se razumete. Povejte mi, kako se spopadate z razlikami.
pričeska za gladko
Ko Schaub govori o svojem delu s skupinami, je težko ne slišati, kako uporabna so njegova sporočila za odnose na splošno, daleč od meja namernih skupnosti. Vztrajam pri gibanju - dvakrat ne zaorevam istega tla - in vztrajam pri globini razprave, pravi. Ne bomo prepričali ljudi, da se odrečejo svoji hiši in se preselijo v skupnost, da bodo lahko imeli neskončne pogovore o tem, kako narediti posodo.
Preoblikovanje dinamike zahteva obnovo, pravi. Izhajamo iz konkurenčnega kulturnega konteksta in to veliko razloži za moške. Ljudje morajo razvijati mehke veščine samozavedanja, samoanalize in sposobnosti, da se tam lahko samo družijo in ne obupajo.
Kako se spoprijeti s konfliktom v skupnosti
To, pravi Valerie Renwick-Porter, učiteljica joge, ki že 14 let živi na 100-letni kmetiji Twin Oaks v Virginiji, je bila najtežji del skupnega življenja. Da bi bila bolj nežna do sebe, pravi, da sodeluje in sodeluje pri mirnem načinu reševanja konfliktov-kot visokoenergijski, usmerjen v osebnost, so že dolgoletne lekcije. Končno ga začnem dobiti!
Joga vodi pot. Testiranje njenih fizičnih omejitev pomaga Renwick-Porterju v času konfliktov raztegniti nad svojo resničnostjo. V veliko korist je za ljudi, zlasti v tako tesnih prostorih, kot to počnemo, da lahko dihajo skozi napetost in začutijo, da se sprošča, kot to počnete v jogaških pozih, pravi. Zmehčate in se premikate skozi to.
Glej tudi Vodena meditacija za reševanje konfliktov
Renwick-Porter se je pridružila zadružni kmetiji, ko je bila v zgodnjih dvajsetih letih. V Twin Oaksu je našla vse stvari v življenju, za katere se mi je zdelo pomembne: socialna pravičnost, zdrava način, kako se med seboj povezujeta, osebna rast, feminizem, ekološko življenje, pravi.
Na podlagi načel nenasilja, sodelovanja in skupne rabe Twin Oaks poteka kot prava občina: odločitve se sprejmejo demokratično, delo na kmetiji se izvajajo v sodelovanju, obroki se delijo, vasi pa ponuja vse osnove-hrano, zavetišče, zdravstveno varstvo-v izmenjavi za 43-urni delovni teden. Čeprav denar ni potreben pri Twin Oaks, člani kmetij zaslužijo dodatek v višini 2 USD na dan (za kokice, sladoled in filme), ki delajo eno od 200 delovnih mest v skupnosti, kot so čebelarstvo, izdelava tofu, tkanja visečih mrež ali pouk o tem, kako oblikovati revolucije alternativnih srednjih šol. Delo ni dodeljeno; Ljudje prostovoljno. (Edino delo, ki ga ima skupina, je očitno zapolnjevanje pomivalne posode.) Tako kot dormitoriji na fakulteti tudi vsaka od osmih rezidenc Twin Oak ohranja svojo raven čistoče, od urejene in urejene do funky in živi v, pravi Renwick-Porter. Če osem ljudi, ki si delijo stavbo, ne moti plesnive kopalnice, se morda ne bo očistil za nekaj časa. Obstaja sistem čiščenja, vendar je ohlapen sistem. Tako smo.
Če želite obiskati, lahko Renwick-Porter pobere katero koli kolo na nepremičnini in ga vozi. (Pravilo je preprosto: ne morete se voziti navzdol, če kolesa niste pripeljali navkreber.) In ko se njene kavbojke obrabijo, lahko nakupuje nove v Commie Clothes, varčni trgovini, kjer je vse, ne presenetljivo, brezplačno.
I was searching for a life situation that nourished my soul and that also appealed to that part of me that wanted to put my values into action, says Renwick-Porter, who is now 38. Along the way, she’s learned how to teach yoga, make bread for a hundred people, operate a chainsaw, run a conference, weave hammocks, do accounting, and more. In ugotavlja, da čeprav njeni prijatelji pogosto mislijo, da je pogumna za izbiro, ki jo je sprejela, nikoli ni menila, da je to težko odločitev. Prihod na Twin Oaks se mi je zdelo, kot da bi zdrsnil v kožo, ki sem jo vedno mislil deliti.
Izkušnja, zasnovana za spuščanje
Le 10 odstotkov vseh namernih skupnosti preživi, v skladu z knjigo Diana Leafe Christian, Ustvarjanje skupnega življenja: praktična orodja za gojenje ekovilacij in namernih skupnosti . Namere, tako kot vse ostalo, se spremenijo. Vprašanja se odgovarjajo, partnerstva zaostajajo, potrebe se pojavijo in zbledijo. V Twin Oaks, verjetno ena najmočnejših in najstarejših namernih skupnosti v ZDA, nekdo zapusti vsakih nekaj mesecev.
moški tattoo na zgornjem delu hrbta
Prisili vas, da se ločite in razmišljate o stalnosti, pravi Renwick-Porter. Namerne skupnosti nenehno rastejo ali se ukvarjajo. Sodelovanje v enem je, tako kot vse ostalo v življenju, začasno. Ta izkušnja, pravi Renwick-Porter, je zasnovana po meri, da vam pomaga, da se prepustite.
Toda zapuščanje lahko pomeni nov začetek, ki okrepi zavezanost idealom, ki so ljudi pripeljali v skupne življenjske razmere. Potem ko se je ena stanovalka skupnosti preselila v Eugene v Oregonu, je začela avtomobilsko zadrugo, ki je med ducatom ljudi zasukala tri vozila. To je bil njen način, da je jasno prevzel vrednote, ki se jih je naučila tukaj, in jih presaditi, pravi Renwick-Porter. In takšna dejanja so način, da vsi, ne glede na naše življenjske situacije, delimo svoje ideale s svetom okoli nas.
Glej tudi Pojdi po svoji poti
Austin Bunn je pisatelj, ki živi v mestu Iowa, Iowa.
