Vsi trpimo na tem svetu, v takšni ali drugačni meri, vendar joga ponuja načine za ublažitev. Prvi korak je, da se zavedamo vzrokov trpljenja, ki so po Patanjalijevi joga sutri pet Kleshas (Clay-shas), beseda, ki pomeni bolečino, stiska, stiska.
Koren teh težav je Avidya , ali samo-inorancija. Po Patanjalijevem mnenju ne poznamo svojega pristnega jaza; Ne moremo se dotakniti večne, nespremenljive priče o življenjskih radostih in žalostih.
Namesto tega se zaskočimo in se poistovetimo, naš ego ( asmita ), ki omejuje našo zavest in nas ločuje od sveta. Ta ločitev nas spravi v konflikt s svetom, kar nas vodi do moški , navezanost na užitek, zaradi česar smo se sebično dojemali, kar želimo, in ljubosumno varovati, kar imamo, in da dvesha , naklonjenost do bolečine, zaradi česar smo zavrnili tisto, česar ne želimo ali česar se bojimo. Vsi ti Kleshas okrepijo našo izolacijo in občutek nepopolnosti.
Spuščanje Abhinivesha , kar pomeni, da se oprijem življenja, je za mnoge težko. Večina nas si prizadeva podaljšati obstoj, kakršen koli način. Toda v Indiji, kjer večina verjame v reinkarnacijo, se oprijema življenja, tako kot se oprijeti na karkoli drugega, je vir bolečine. Če želite spremeniti svoje trpljenje, je pomembno, da se zavedate ogromnega vpliva Kleshas.
Glej tudi: Joga in ego: prefinjen ego, kako se soočiti s svojim notranjim jazom
Vaja
Poskusite to vajo, da razpršite Kleshas. Udobno sedite (ali naslonite) z zaprtimi očmi. Dihajte enostavno in dovolite, da se vaši možgani sprostijo. Potem se vprašajte, kdo sem? Ponovite to mantro vsakih nekaj sekund, ne da bi pričakovali ali pričakovali odgovor. Samo vprašajte in bodite potrpežljivi; Razmislite o vsakem odgovoru, nato pa ga pustite in vprašajte še enkrat: kdo sem? Vprašanje tega vprašanja ponuja alternativne odgovore na tisto, kar se zdi očitno, da ste določena oseba, omejena v času in prostoru. Vprašanje je priznanje Avidya in nam preprečuje, da bi nezavedno skočili na običajne zaključke o svojem sebi.
Glej tudi: Razumeti Avidya, da se vidiš kot si
