POGOVOR O SOGLASJU IN DOTIKU V JOGI

Prejšnji teden New York Times objavil zgodbo Katherine Rosman o epidemiji neprimernega dotika, ki poteka v joga prostorih. Rosmanova zgodba je bila nadaljevanje

Oktobra 2017 je vprašala svoje privržence v Instagram Objavite, da ji pošljete svoje zgodbe o doživljanju spolnega nadlegovanja v svetu joge. Zgodbe, ki so se vlivale (in jih je bilo več kot 300), so segale od nepričakovanih prilagoditev in so bile predlagane, da bi bil seks agresivno ali nasilno napaden. Brathen je delila (s soglasjem) 31 izkušenj na svoji spletni strani, Jogagirl.com , urejanje samo imen žrtev in storilcev.

Glej tudi

Začele so se pojavljati skupne niti. Več žensk je napade pripisovalo istemu moškim in odkrilo globoko zakoreninjeno dinamiko moči med guruji, učitelji in njihovimi učenci. Ljudje so delili zgodbe o tem, kako okolje, ki so ga ustvarili učitelji joge in guruji, odvračajo od študentov, saj naj bi bili tisti, ki vodijo razrede, zaupanja vredni strokovnjaki. Učitelj Jonny Kest je v članku Rosmana naveden, da nihče ne nasprotuje, nihče se ne pritožuje nad intimnimi prilagoditvami, ki jih izvajajo on in drugi učitelji. Toda ljudje govorijo in pogovor lahko končno vodi do sprememb - od Sharatha Joisa, vnuka Patthabija Joisa in imetnika rodovnice iz tradicije joge Ashtanga, ki priznava bolečino in trpljenje, ki jo povzročajo nepravilne prilagoditve njegovega dedka, da se z ICONS -om, ki jih je pripravilo, da se učitelje učitelje, in zdaj uporablja učitelje, ki jih učitelje, ki jih je razvil, in zdaj uporablja učitelje, ki jih učitelje, ki jih uporabljajo, in zdaj uporabljajo učitelje in zdaj uporabljajo učitelje, ki jih učitelje uporablja, in zdaj potrebuje učitelje, ki jih učitelju učitelje zahteva Prejemanje prilagoditev ali ne in so nameščene na vrhu preproge, da ga lahko vidi učitelj.

Of course, there has always been different approaches to adjustments in the community. Some styles of yoga have traditionally been more hands-on, with manual adjustments, while other styles, like Kundalini, discourage any physical interaction with students during class.

New York Times Ustvaril je tudi epizodo na temo joge in soglasje za svojo oddajo o Hulu in FX, Tednik .

Tukaj govorijo nekateri člani joga skupnosti o zgodbi New York Timesa:

Glej tudi 10 pravil praktičnih prilagoditev za učitelje joge

Sarah Platt-Finger

(po e -pošti) Kot ženska, učiteljica joge in preživela spolnega napada, sem nedavni članek v NY Timesu ugotovila, da se sproži, še vedno bistvena. Ahimsa je sanskrtska beseda za ne poškodovane. To je temeljni koncept prakse joge, katere predpostavka je, da osvetli nezavedne vidike našega bitja. Kot učitelji te prakse smo odgovorni, da se držijo drug drugega in naši učitelji, ki so odgovorni za kakršna koli škodljiva ali izkoriščevalna dejanja, ki nasprotujejo tej premisi. Ti moteči računi neželenega in slanega dotika so del obračuna, ki se mora zgoditi v vsaki skupnosti in vsaki panogi, tako da se paradigma moči preseli na moč. Stojim v solidarnosti s pogumnimi ženskami v skupnosti Ashtanga, ki so govorile proti njihovemu guruju. Naj vsi slišimo njihove glasove in glas vsake ženske, ki se je izognila, zavrnila ali ostrakirala, ker je zahtevala spoštovanje in dostojanstvo, ki si ga zasluži. Hvala, Rachel Brathen in Katherine Rosman, ker sta razkrila to temno, motečo resnico skupnosti joge. Upam, da bo v vseh nas prebudil klic, da so naša dejanja nenasilna in ne le naša nauka.

Mary Taylor

(po e -pošti) Yoga class is a place where students come in order to feel safe as they go deeply into self-reflection. When a teacher abuses a student (sexually, physically, verbally or emotionally) there is an irreparable breach of trust. An imbalanced power structure arises and the traumatized student suffers from an additional layer of trauma—that of spiritual abuse.