Ste se že kdaj vprašali, zakaj se zdi, da vas nekatere joga poza mirno, osredotočene in uravnotežene, medtem ko vas drugi vznemirjajo, vneto in zunaj v sredini? Ali zakaj vaš najboljši prijatelj cveti v vadbi za jogo, ki se vrti, medtem ko se najbolje ukvarjate z režimom počasnega, nežnega, raztezanja?
moški zvezdniki z očali
Starodavni indijski zdravilni sistem, znan kot Ajurveda, vam lahko pomaga odgovoriti na taka vprašanja. Po Ajurvedi različni ljudje potrebujejo zelo različne prakse joge. Kot učitelj joge in zdravnik, ki prakticira ajurvedsko zdravilo, sem iz prve roke doživel, kako ajurveda poleg prehranskih in življenjskih nasvetov, po katerih je najbolj znan, lahko osvetljuje prakso joge.
Vzemite primer 31-letne ženske, ki je prišla k meni in se pritoževala nad nervozo in kronično bolečino v vratu. Šest let je vadila jogo in še vedno ni mogla razumeti, zakaj še vedno doživlja te težave.
Naše delo z Ajurvedo je pomagalo tej ženski razumeti, kako so asane, ki jih je izvajala, poslabšale subtilne energije njenega telesa. Naučila se je tudi novih asane, ki so bili bolj v sozvočju s svojim edinstvenim energijskim ravnovesjem. S tem novim znanjem je lahko spremenila svojo prakso in odpravila bolečine in nervoze v vratu, kar je prineslo večje počutje v svoje telo in um.
Sestrski simptomi
Joga in ajurveda sta dve poti, prepleteni v tako tesnem odnosu, da si je težko predstavljati, da bi potujeli po eni od teh poti brez poznavanja druge. Ajurveda, kar pomeni znanje o življenju, je starodavna umetnost in znanost ohranjanja telesa in uma uravnotežene in zdrave. Joga je starodavna umetnost in znanost priprave telesa in uma na morebitno osvoboditev in razsvetljenje duše.
Tako kot Hatha Yoga tudi Ajurveda uči, kako ohraniti fizično telo zdravo in kako se to zdravje nanaša na naše duhovno pot. Tako joga kot ajurveda izvirajo iz starodavnih sanskrtskih besedil, imenovanih Vede . Po besedah vedskega učenjaka Davida Frawleyja je joga praktična plat vedskih naukov, medtem ko je Ajurveda zdravilna stran. V praksi se obe poti prekrivata.
Pravzaprav sta Ajurveda in joga tako tesno povezana, da nekateri trdijo, da sta Patanjali, prvi kodifikator joge, in Caraka, prvi kodifikator Ajurvede, v resnici morda ena in ista oseba. Filozofsko gledano sta tako joga kot Ajurveda zakoreninjena v Samkhya, eni od šestih šol klasične indijske misli. Temelj te filozofije je mogoče opisati na naslednji način:
1. Obstaja temeljno stanje čistega bitja, ki presega intelektualno razumevanje in za katero si vse življenje zavestno prizadeva. To je stanje razsvetljenja ali samovšečnosti.
2. Trpljenje je del našega življenja zaradi navezanosti na naš ego ali samo-identiteto ( Ahamkara ).
3. Pot do konca trpljenja je pot raztapljanja ali preseganja ega. Pri tem so vsi strah, jeza in navezanost izkoreninjeni.
4. Da bi dosegli ta cilj, moramo živeti čisto etično življenje. (Etične smernice so navedene kot Zlasti in niyamas v Joga jutri od Patanjali.)
5. Vsaka motnja znotraj uma ali telesa posega v to pot. Ajurveda je znanost, da bi biološke sile ohranjali v ravnovesju, tako da sta um in telo lahko zdrava.
Osnove ajurvede
Po Ajurvedi se univerzalna življenjska sila kaže kot tri različne energije ali doshas, znan kot Vata, pitta, in kapha . Vsi smo sestavljeni iz edinstvene kombinacije teh treh sil. Ta edinstvena kombinacija, določena v trenutku spočetja, je naša ustava ali Prakruti . Trije došaji nenehno nihajo glede na naše okolje, ki vključuje našo prehrano, letne čase, podnebje, starost in še veliko več dejavnikov. Trenutno stanje teh treh doše najpogosteje določa naše neravnovesje ali Vikroti . Ker imamo vsi edinstveno ustavo in edinstvena neravnovesja, bo pot vsake osebe do zdravja edinstvena. Poleg tega je edinstveno tudi tisto, kar bo vsakega od nas zdravo. Razumevanje naša Prakrti in Vikruti ponuja vsakemu od nas potencial za pravilne odločitve.
Trije došaji so na splošno opisani v smislu petih elementov: Zemlja, zrak, ogenj, voda in eter (subtilna energija, ki povezuje vse stvari). Vata naj bi sestavljala zrak in eter. Primerna z vetrom, pravi se, da je lahka, sušenje, hlajenje in sposobna gibanja. Pitta naj bi bila sestavljena iz ognja in vode. Velja za večinoma ogenj, je vroče, lahka in niti preveč suha niti preveč vlažna; Ne premika se sama, vendar ga lahko zlahka premakne veter (vata). Kapha naj bi bila sestavljena iz vode in zemlje, ki se združuje kot blato. Kapha je težka, vlažna, hladna in stabilna.
Tri doše nenehno nihajo. Ko se premikajo iz ravnotežja, vplivajo na določena področja naših teles na značilne načine. Kadar je DIDA zunaj ravnotežja, smo nagnjeni k boleznim debelega črevesja, kot sta zaprtje in plin, skupaj z boleznimi živčnega sistema, imunskega sistema in sklepov. Kadar je Pitta v presežku, smo nagnjeni k boleznim tankega črevesja, kot je driska, skupaj z boleznimi jeter, vranice, ščitnice, krvi, kože in oči. Ko je Kapha v presežku, smo nagnjeni k boleznim želodca in pljuč, predvsem sluznic, skupaj z boleznimi presnove vode, kot je otekanje.
Pri delu z Došami se spomnite teh osnovnih načel: kot se povečujejo, in nasprotja medsebojno uravnotežijo. Z drugimi besedami, živila, vreme in situacije, ki imajo podobne značilnosti, kot jih bodo došaji povečali; Tisti, ki imajo nasprotne značilnosti, jih bodo zmanjšali. Če to veste, lahko prilagodite svojo prakso joge, prehrano in druge okoljske dejavnike, da vplivajo na te sile na načine, ki ustvarjajo večje ravnovesje in harmonijo. (Na primer, tipi vata, ki so suhi, lahki in zračni, bi se morali izogibati hrani s podobnimi lastnostmi, kot so kokice, in uživati hrano z nasprotnimi lastnostmi, kot je toplo mleko).
Trije Gunas
Drugo temeljno ajurvedsko načelo je ideja treh Guna, ali lastnosti narave. Trije Gunas sattva, rajas, in Tamas Se uporabljajo za opis čustvenih in duhovnih značilnosti.
To, kar je Sattvic, je lahka, jasna in stabilna. Sattva je stanje bivanja, ki izvira iz čistosti uma in vodi k zavedanju naše povezanosti z Bogom, stanjem, v katerem manifestiramo naše najbolj krepostne lastnosti.
To, kar je Rajasic, je aktivno, vznemirjeno ali burno. Rajas nastane, ko nas odvrnejo od našega resničnega bistva in kaže čustva, kot so strah, skrb, jeza, ljubosumna, navezanost in depresija.
To, ki je tamasic, je težko, dolgočasno, temno in inertno. Tamazična dejanja vključujejo nasilno ali maščevalno vedenje, skupaj s samouničevalnim vedenjem, kot so odvisnost, depresija in samomor.
Vse gibanje ali aktivnost je po naravi rajasik (vznemirjenje) in segrevanje telesu. Kljub temu so nekateri gibi bolj vznemirljivi, drugi pa manj. Na splošno velja, da je počasneje gibanje, manj rajasično in manj vznemirjajo telesu in umu. Hitreje kot je gibanje, bolj rajasično in bolj bo ogrevanje.
Vsako gibanje, ki se izvaja z velikim zavedanjem, postane bolj sattvic. Premiki, opravljeni z motenjem ali manj pozornostjo, so bolj rajasični. Tako je eden od načinov za izboljšanje naše izkušnje z jogo vadbo počasi in z zavedanjem.
Nobeno gibanje ne more biti čisto sattvic. Inherentna narava gibanja je Rajasic, saj je Rajas glavni energiji, gibanje pa zahteva energijo. Zato so naše sattvične lastnosti najbolj negovane v meditaciji in v miru, da držimo pozi, kjer lahko najdemo čisto zavest.
Rajasična narava gibanja nam ne pomeni nujno slabo. Rajas služi koristnemu namenu spodbujanja naših teles in misli. V našem svetu nismo mogli delovati, ne da bi del nas Rajasic.
Kakšna joga je prava za vas?
Pri določanju vrste joge, ki je primerna za vas, je najpomembnejši dejavnik vaš vikroti ali neravnovesje. Vaš Vikroti je v resnici najpomembnejša dejavnost vašega celotnega režima. Ko popravite svoje neravnovesje, lahko ostanete v dobrem zdravju, tako da izberete jogo prakso, ki uravnoteži vašo ustavo ali Prakruti. (Laika je včasih težko razlikovati med prirojenimi ali ustavnimi značilnostmi, in tistimi, ki so posledica neravnovesja. Za najboljše rezultate se posvetujte z usposobljenim ajurvedskim zdravnikom.)
Ljudje iz ustave ali neravnovesja Vata najbolj podpirajo joga praksa, ki pomirja, tiho in hkrati segreva. Ljudje iz narave ali neravnovesja Pitta najbolj podpirajo jogo prakso, ki pomirja, tiho in hladi. In ljudje iz narave ali neravnovesja Kapha najbolj podpirajo joga praksa, ki spodbuja in segreva. Vsak posameznik ima različne potrebe. Vaditi na način, ki vas ne podpira, je, da povabite večje neravnovesje.
Asane za vata
Asane, ki so najbolj primerne za uravnoteženje vatov, so tiste, ki po naravi pomirjajo in prizemljujejo. Težko bodo nasprotovali tistim, ki imajo neravnovesje z vata, da bodo prostorni, vznemirjeni ali nervozni. Te asane bodo pomagale pri odpravljanju strahu, skrbi in tesnobe ter izboljšale tudi fizična neravnovesja vata, kot so zaprtje, bolečine v spodnjem delu hrbta in bolečine v sklepih. Spodnji trebuh, medenica in debelo črevo so glavno bivališče vata v telesu, toliko teh asanov stisne spodnji del trebuha ali povzroči, da spodnji del trebuha postane napet. Poleg tega asane, ki okrepijo spodnji del hrbta, pomagajo ublažiti vate.
Na splošno je večina joga asanov dobrih za uravnoteženje vatov, saj se večina asane pomirjuje. Obstajajo pa nekateri, ki so še posebej dobri in nekateri, ki se jim je treba zagotovo izogibati.
Uttanasana (stoji naprej Bend) je izjemna asana za diše. Stojte z nogami o širini ramen. Roke se lahko dvignejo nad glavo, ko segate do neba, ali pa boste morda želeli upogniti komolce, stisniti nasprotne roke tik nad komolcem in pustiti, da vaše podlakti počivajo ali tik nad krono glave. Hrbet držite naravnost, počasi se upognite naprej od bokov, ko izdihnete. Zapognite se tako daleč naprej, kot udobno lahko. Vaše roke lahko ostanejo prekrižane, se dotaknite tal pred nogami ali, če ste zelo prilagodljivi, vas stisnejo tik za petami. Za manj prilagodljive so lahko roke nameščene na blokih, ki počivajo na tleh. Naj gravitacija pomaga podaljševanju hrbtenice. Vsi stoječi asani ponavadi prizemljujejo, če je zavedanje postavljena na noge, v čast povezavi med telesom in zemljo.
Upoštevajte, da lahko ta asana precej obremenjuje poškodovani spodnji del hrbta, zato je treba uporabiti. Če je spodnji del hrbta preprosto tesen, stanje, povezano z poslabšanimi vatami, je to odlična asana. Sedeča različica te asane, Paschimottanasana ( , bo imela podobno vrednost in bo morda lažja, če je hrbet boleč.
Balasana (otroška poza) je še ena odlična asana za stiskanje medenice in območja vata. Sedite pokonci, pri čemer so koleni upognjeni in postavili pod zadnjico. Če roke držite na strani, se upognite naprej od bokov, dokler glava ne počiva na tleh pred vami. Če nimate prilagodljivosti, da bi glavo postavili na tla, na tla pred vami postavite zloženo odejo ali blazino, da se glava počiva. Asane stiskanja so odlične za zaprtje in za kronični plin.
Supta Virasana je še ena dobra asana za vata. Pokleknite se s koleni in zadnjico počiva po petah. Noge premaknite na stran medenice, tako da zadnjica drsi med obema nogama. Roke položite na podplate stopal in se nagnite nazaj na komolce. To je morda dovolj podaljšanja za številne ljudi. Če ste dovolj prilagodljivi, postopoma spustite hrbet navzdol na tla. Vaše roke lahko ležijo ob strani ali se raztegnejo nad glavo, da podaljšajo hrbtenico.
Medtem ko ta raztezanje ne stisne medenice, ustvarja blag podaljšek spodnjih trebušnih mišic in spodnji del hrbta. To dejanje poveča pritisk v medenici, kar spet ublaži vata. Po besedah ajurvedskega doktorja Vasant Lad je ta asana še posebej uporaben kot del zdravljenja astme v tipu.
Dhanurasana (lok pozi) Razširi tudi spodnji del hrbta in pritiska na medenico. Ležite na trebuhu z rokami ob straneh. Dvignite glavo, ramena in prsni koš z preproge in obe koleni upognite. Dosezite nazaj in se prijeli za gležnje. Naj noge potegnejo prsi dlje v zrak, tako da telesna teža počiva na medeničnem območju. To je bistvenega pomena za največjo olajšanje vata.
Virasana (junak poza), Siddhasana (lahka poza), in Padmasana (lotos pose) so zelo pomirjujoče poze, ki umirjajo vznemirjeno naravo. Te meditativne poze so odlične za umirjanje živčnega sistema, ki pomaga pri celjenju tesnobe, nervoze, išiasa in mišičnega krčenja. Najbolj pomirjujoča poza, seveda je leževalnik Savasana (truplo pozi).
Ljudje iz narave Vata bi se morali izogibati asanam, ki pretirano spodbujajo živčni sistem, kot so ponavljajoče se pozdrav na soncu, in tistim, ki pretirano pritiskajo na občutljive sklepe v telesu. Cervicotorakalno stičišče v koščeni regiji, kjer se vrat srečuje z rameni, je eno od teh področij. Tu se veliki vretenci držijo kot boleči palci. Ljudje narave in neravnovesja vata imajo ponavadi šibkejše kosti, manj maščobne oblazinjenja, ohlapnejše ligamente in bolj dovzetnost za bolečino. Iz teh razlogov Salamba sarangasana (bi moral razumeti) in Reševanje (plug POSS) se je treba izogniti ali spremeniti tako, da odejo postavite pod ramena za dodatno oblazinjenje. To tudi zmanjšuje ekstremno upogib, v katero je vrat postavljen. Kljub temu ljudje iz narave ali neravnovesja te ne bi smeli držati zelo dolgo ali bodo tvegali poškodbe.
Asane za Pitta
Najboljše asane za Pitto so tisti, ki se pomirjujejo in se ne pretirano ogrejejo. Ljudje iz narave ali neravnovesja Pitta so ponavadi bolj asertivni in intenzivni. Pomirjujoči pozi pomagajo pri odpravljanju njihove intenzivnosti in olajšajo čustva jeze in zamere, do katerih so nagnjeni. Z lajšanjem Pitte so ti asani dobri kot del zdravljenja stanj, kot so razjede in hiperacidnost, jetrne bolezni in akne.
Asane, ki pomagajo uravnotežiti Pitta, so tisti, ki pritiskajo na pomorsko in sončno pleksusno regijo, v tankem črevesju, kjer prebiva Pitta. Ti asani neposredno vplivajo na jetra in vranico in pomagajo uravnavati moč prebavnega ognja.
USTRASANA (kamelska poza) je zelo koristen za pittas. Pokleknite z dviganjem zadnjice, kot da ste stali na kolenih. Dlani položite na zadnjico. Ko iztegnite spodnji del hrbta, premikajte stegna in medenico naprej in si roke spravite na pete. Nežno iztegnite vrat. Ne pozabite dihati. Ta asana odpira trebuh, sončni pleksus in prsni koš, kar omogoča svobodno gibanje energije skozi te regije.
Oblika (kobra poza) in Dhanurasana (lok pozi) so tudi odlične pozicije za sončno pleksus za Pitto. Te asane lahko igrajo vlogo pri zdravljenju razjed in hepatitisa.
Če želite izvesti Cobro Pose, ležite z obrazom navzdol z nogami in iztegnjenimi gležnji. Upognite komolce in položite roke na tla ob spodnjih rebrih. (Manj prilagodljivi ljudje se lahko odločijo, da dlani postavijo na tla na ravni ramen.) Po vdihavanju iztegnejo komolce in dvignejo glavo, prsni koš in trebuh s tal, medtem ko medenične kosti držijo na tleh. Glava se lahko zadrži v nevtralnem položaju ali v podaljšanju.
Glava stojala se je treba izogibati ljudem Pitta neravnovesja ali ustave. Glave segrevajo telo in velik del te toplote se kopiči v glavi in očh. Oči so organ, ki ga nadzira predvsem Pitta. Zaradi tega lahko naglavne omarice pomagajo ali poslabšajo bolezni oči. Če se oseba iz ustave Pitta brez resnega neravnovesja odloči za naglavne omarice, bi morala biti naglavna omarica zelo kratka obdobje.
Asane za Kapha
Za uravnoteženje težke, počasne, hladne in sedirane narave Kapha vadite asane, ki so bolj spodbudne in segrevajo. Asane, ki so najbolj primerne za posameznike narave ali neravnovesja Kapha, so tisti, ki odpirajo prsni koš. Želodec in prsni koš sta področja, kjer se nabira Kapha. V prsih Kapha prevzame obliko sluznice. Te asane so odlične za preprečevanje in zdravljenje kongestivnih stanj, kot sta bronhitis in pljučnica, pa tudi konstriktivna stanja, kot sta astma in emfizem.
USTRASANA (kamelska poza) in Most čevlja) so koristne asane za kaphas. Če želite izvesti Setu Bandha, ležite ravno na hrbtu z rokami do strani, z dlanmi, obrnjenimi navzdol proti tlom. S komolci in podlakti dvignite medenico s preproge, ko držite ramena in stopala. Poskusite ostati na vrhovih ramen in povečati višino medenice, tako da se enakomerno raztezate skozi obe nogi.
Kot nežna alternativa tej drži ležite na hrbtu v podaljšku nad podcenjenim in blazino. Obe različici odlično opravita odpiranje prsnega koša, kar omogoča večjo kroženje energije skozi to regijo. Ti asani vplivajo tudi na pretok energije skozi srčno čakro, kar pomaga razvoju sočutja in brezpogojne ljubezni.
Za tiste iz narave in neravnovesja Kapha je treba pomirjujoč in sedirajoči učinek večine asanov uravnotežiti z drugimi asanami, ki so bolj spodbudne in ogrevanja. Ljudje iz narave Kapha so najbolj primerni za obvladovanje krepitvenih poz, saj so njihovi sklepi in mišice ponavadi močni in stabilni. Povečanje prožnosti je izredno pomembno za tiste iz narave Kapha, saj Kaphas ponavadi postanejo pretirano trdi ali togi.
Suryanamaskar (sončno pozdrav) je zelo dobra aerobna vaja za Kapha in pomaga pri zdravljenju debelosti in depresije, dva pogosta stanja Kapha. Sončni pozdrav je idealna asana za Kapha, saj je zelo aktivna, ustvarja toploto in odpre prsni koš.
V tem zaporedju poza je 12 delov. Začnite tako, da stojite pokončno z nogami, ki se dotikajo. Upognite komolce in znižajte dlani na sredini prsnega koša. Dvignite roke nad glavo in se raztezajte v rahlo hrbtenico. Upognite se naprej v Uttanasano in pripeljite roke na tla, upognite kolena, če morate zaščititi hrbet. Iz tega položaja se z desno nogo prilepite nazaj, ko upognete levo koleno. Koleno desne noge lahko leži na tleh. Stopalo leve noge naj bo med obema rokama.
Prinesite levo nogo nazaj in jo postavite ob desno nogo, ko dvignete zadnjico visoko v zrak in pridete v Adho Mukha Svanasana (psa navzdol). Dovolite, da komolci pridejo na tla in drsite telo naprej v Bhujangasana (kobra pozi). Nato pritisnite nazaj v psa, obrnjenega navzdol. Nato položite desno nogo naprej, ko pripeljete medenico nizko na tla. Desna noga je nameščena med rokami in koleno je upognjeno, drži blizu prsnega koša. Ko se vrnete v Uttanasano, pripeljite levo nogo. Pridite do položaja Stand -a in roke še enkrat dvignite po glavi, iztegnite hrbet in vrat. Če želite dokončati cikel, vrnite roke v prsni koš, dlani skupaj.
Ljudje vseh ustav lahko koristijo pozdravi sonca v času dneva, v katerem prevladuje Kapha Energy (6:00 do 10:00 in p.m.), dokler v Pitti ali Vata ni resnega neravnovesja. Ljudje Kapha Nature bi morali narediti veliko ponovitev in jih izvajati z veliko hitrostjo. Medtem ko bi se na splošno ljudje iz vata narave morali izogniti tej asani, bo izvajanje zelo počasi in z velikim ozaveščenostjo zmanjšalo njegove nagnjenosti, ki se agrevirajo z vata. Vrste Pitta bi morale narediti omejene ponovitve, saj se ta serija zelo ogreva.
Malo asane je škodljivo za kapha, saj Kaphas koristi od vseh oblik raztezanja in gibanja. Dva šibka področja telesa za posameznike Kapha pa sta pljuča in ledvice. Asane, ki povzročajo prekomerni pritisk na spodnji del trebuha, kot je Dhanurasana (lok), lahko ledvice poslabšajo, če se predolgo zadržijo.
Drugi dejavniki
Na nek način je recept, ki sem ga pravkar dal, preveč poenostavljen. Pri razvoju zdrave joge morate upoštevati ne samo svojo ustavo in neravnovesje, temveč tudi svojo starost, sezono in čas dneva, ki ga izvajate.
V različnih obdobjih našega življenja imajo različni došaji večjo vlogo. To je del naravnega nihanja teh sil. Od rojstva do pubertete na naša telesa in misli bolj vpliva Kapha. Od pubertete do približno naših upokojitve se vpliv Pitte poveča. Poznejša leta, po upokojitvi, najbolj prevladuje vata.
V vsakem od teh obdobij moramo biti pozorni na učinek, ki jo ima naša starost na nas, in ustrezno spremeniti svojo prakso. Ko smo zelo mladi, lahko naša telesa bolje prenašajo bolj aerobne sloge joge. S staranjem moramo vaditi bolj pomirjujoče asane.
Letni časi vplivajo tudi na zdravo prakso. Sezona hladne vlažnosti poveča Kapha. Sezona toplega vremena povečuje Pitto. Sezona hladne suhosti povečuje vata, prav tako vetrovna sezona. (V različnih delih države se odvijajo v različnih obdobjih, zato je postavljanje imen tradicionalnih letnih časov nanje lahko zavajajoče.) V sezoni Kapha je vadba, ki je bolj spodbudna in segrevanje, boljša. V sezoni Pitta je najboljša vadba, ki se hladi. V sezoni Vata pomirjujoča praksa podpira večje zdravje.
moški odbitki s frufrujem
Končno bo čas dneva, ki ga izvajamo, vplival na ravnovesje došas. Kapha se seveda poveča med 6:00 in 10:00 in P.M, ko se počasi premikamo. Pitta se seveda poveča med 10:00 in 14:00 in P.M., ko je prebavni ogenj na višini in podnevi je sonce na vrhuncu. Vata se med prehodom med nočjo in dnevom seveda poveča med 2:00 in 18:00 in P.M..
Večina ljudi vadi jogo zgodaj zjutraj, ko je svet miren. Pred 6. uro, v času vate, je priporočljiva zelo tiha in nežna praksa. Po 6:00, v času Kapha, je primerna bolj spodbudna praksa. Ne pozabite pa, da je pri oblikovanju vadbe joge zase, vaš celotni vikroti ali neravnovesje, pomembnejši od vpliva sezone, vaše starosti ali časa dneva. Te je treba obravnavati kot dejavnike, ki spreminjajo vašo prakso, ne pa tudi kot dejavnike, ki jo ustvarjajo. Ko ste v skoraj popolnem ravnovesju, lahko ustvarite program, ki temelji skoraj v celoti na svoji ustavi, letnih časih in času dneva.
V Ajurvedi je uravnoteženje učinkov doše le polovica formule za ustvarjanje zdravja in dobrega počutja. Druga polovica razvija bolj sattvični življenjski slog in se nauči izraziti našo sattvično naravo: tisti vidik nas samih, ki nam z zavedanjem naše povezanosti z duhom omogoča, da izrazimo naše najvišje ali najbolj krepostne lastnosti.
Joga, ki se izvaja v sozvočju z edinstveno naravo vsake osebe, je del ajurvedske poti do uravnoteženja doše in izboljšanju sattve. Skozi to pot lahko vsak od nas doseže svoj polni potencial.
Marc Halpern je ustanovitelj in direktor kalifornijskega kolegija Ajurvede v Grass Valley v Kaliforniji.
