V zadnjih letih so me prosili za upravljanje več Instagram računov za blagovne znamke, povezane z jogo Stylesway VIP). Ko sem začel raziskovati številne objave in kolute ter zgodbe drugih v skupnosti, ki opozarjajo na izjemne in raznolike pristope do joge, je izstopalo eno: veliko kritičnih, presojnih in negativnih komentarjev na družbenih medijih, povezanih z jogo.
Glede na to, da tradicija joge temelji na sočutju do sebe in drugih, je razočaranje videti, koliko negativnosti, presoje, sramotenja, enoupnjanstva in duhovnega obvoza se dogaja povsod v skupnosti. Med vsemi vrstami samoprofesiranih iskalcev je v vseh smerih.
ulična moda
To ne vodi le do delitve med nami, ampak tudi razširjeno povezavo med nauki joge in tistim, kar se dogaja v teh negativnih komentarjih na družbenih medijih. Komentar velikokrat temelji le na opaznih vidikih prakse nekoga ali načinu, kako se predstavljajo.
Na žalost se zdi, da je dejstvo, da je joga deloma fizična praksa, ki jo je mogoče opaziti, vabi presojo glede prakse drugih drugih.
Kratka definicija joge
Nobena dva telesa ali duše ne doživljata joge na enak način, vendar je vse ista praksa. Tradicija joge ne poučuje primerjave, razpravljanja o pravici in narobe, išče potrjevanje ali zahtevno pozornost. Joga med drugim pomeni, da deluje iz mesta zavedanja in spoštovanja do sebe in drugih. Ko zagotovimo, da naše besede in dejanja prihajajo iz tega prostora, prispevamo k povezanosti in pripadnosti. To je res, tudi ko izražamo nesoglasje.
Imamo toliko priložnosti, da smo radovedni in se učimo iz izkušenj nekoga drugega. Socialni mediji nam ponujajo ta potencial. Na žalost je to, kar pogosto vidim, nagnjenost k diskreditaciji ali zavrnitvi pristopa druge osebe.
Vendar ni mogoče vedeti izkušnje druge osebe. Oseba, ki se je objavila na roki, bi se lahko leta spopadala s samo dvom, ki se je spopadala z dušo, ko je vadila, da prihaja v inverzijo. Oseba, ki je zmagoslavno delila, kako sta dve minuti tiho sedela v meditaciji, bi se sprva borila, da bi bila še pet sekund. Obstaja prostor za posamezno odstopanje, ko spoštujemo načela joge. Dvominutna sedenje ene osebe je dvotedensko tiho umik druge osebe.
Joga je praksa zavedanja - vključno z dobro in ne tako dobro. Mnogi v skupnosti ponavadi pridigajo mir in ljubezen, potem pa presodijo, ali nekdo drug poudarja drže na račun drugih vidikov joge. Tudi tisti posamezniki, ki zahtevajo obsežno znanje o naukih joge, so med tistimi, ki znatno prispevajo k občutku izključenosti in drugega.
Zato mislim, da je pošteno izdati poziv k dejanju, da se vsi bolj zavedamo. Ali lahko pristopimo na naše komentarje na enak način?
11 stvari, ki se jih morate vprašati, preden pustite negativne komentarje na družbenih medijih
Poudarjamo pozornost med fizično prakso joge.
1. Ali moram komentirati?
Ko naletimo na nekoga, ki se je pomeril ali poučeval prehod na način, ki nam ni znan ali se ne uskladi z našo izkušnjo, lahko nagonsko pomislimo, moram nekaj povedati.
Ali?
Skupna raba lastne izkušnje je lahko močna ... dokler ni na račun drugih. Ali to, kar morate povedati, v pogovor dodajte še eno perspektivo? Ali menite, da je to, kar morate povedati, pomembnejše od tega, kar so drugi izrazili?
2. Zakaj želim komentirati?
Predstavljajte si, da nekdo objavi jogo pozi in deli eno metodo za vstop v držo. Ključnega pomena je prepoznati, da tisto, kar lahko deluje za enega praktika, morda ni primerno za drugega zaradi razlik v telesnih tipih, prožnosti in ravni izkušenj.
Namesto da bi spodkopali pristop, ki ga delimo v objavi, kaj, če pozitivno prispevamo s ponudbo alternativnih tehnik, ki so se izkazale za učinkovite za različne posameznike? To bi še dodalo pogovor, namesto da bi odvrnilo tisto, kar je nekdo delil.
3. Ali moj odgovor temelji na mojih čustvih?
Naša začetna reakcija na delovno mesto morda ne bo odgovorila na tisto, kar je bilo izraženo. Morda je odgovor na naše dojemanje ali napačno razlago tega, kar je bilo rečeno. Ali pa je naš odziv lahko povezan s podobno izkušnjo, ki ima čustveno naboj za nas.
Toda to trenutno morda ne bo očitno. Pred odzivu. Ali lahko ugotovite, kaj čutite? Ali je to jeza, obrambnost, samo dvom, sram, zavist, superiornost, celo usmiljenje? Ali to, kar boste napisali, nameravate razumeti perspektivo drugega ali ali je vaš odziv spodbujena zaradi potrebe po izražanju ali pripadanju čustev? Vadba dežne tehnike meditacije je lahko koristna.
moda za moške želve
Upravljanje svojih čustvenih reakcij lahko prinese bolj premišljen odziv. Morda vas bo celo spodbudilo, da se odločite, da se vam ni treba odzvati.
4. Ali predpostavljam?
Nikoli ne moremo resnično vedeti, kako je doživeti življenje z vidika drugega človeka - da poznamo njihove občutke, miselne procese, namere, pretekle izkušnje in trenutne situacije. Kljub temu pogosto mislimo, da vemo vse o njihovih razlogih za skupno rabo objave.
Kadarkoli ustvarimo zgodbo, ki temelji na najmanjši količini informacij, ki so na voljo s fotografije, videoposnetka ali napisa, jo je mogoče v najboljšem primeru napačno usmeriti. Nekoga zmanjšuje na tisto, za kar domnevate, da o njih veste prek ozkih in omejenih objektiv družbenih medijev. Mogoče nekdo uči jogo terapevtsko, vendar ima drugačen slog osebne prakse, ki ga delijo na družbenih medijih. Ali to pomeni, da ne cenijo dostopnosti?
5. Ali moje predpostavke temeljijo na stereotipih?
Naše odzive lahko nezavedno obveščamo o dojemanju, ki jih povezujemo z določenim telesnim tipom, starostjo, narodnostjo, socialno -ekonomskimi situacijami in drugimi vidnimi stvarmi. V skupnosti joge tudi stereotipi temeljijo tudi na pozih, ki jih človek izbere. Če je oseba učiteljica, lahko kontrolni seznam za potencialno ogorčenje vključuje slog ali jogo, ki jo poučujejo, svoje usposabljanje, kako dolgo poučujejo, njihove naloge in še veliko več.
Ali lahko pošljete svoje sporočilo, ne da bi dali predpostavke, ki druge postavljajo v drugačno stojalo kot vi? Ta pristranskost do presoje je lahko neprijetno opazovati v sebi. In to je ravno takšna samozavedanje, ki je namenjena kot rezultat joge. Zlasti za učitelje je nujno, da naredimo korak nazaj in preučimo lastne pristranskosti, da bi bolje služili drugim. Padati v stereotipno razmišljanje je ena stvar. Če želite ukrepati, je nekaj povsem drugega.
6. Ali nameravam biti v pomoč?
Kadar se informacije, ki bi lahko bile koristne, delijo na način, ki je ponižen ali obrambni, se celotna dinamična sprememba spremeni.
Na primer, če ste zaskrbljeni, da lahko objava, ki razlaga, kako priti v pozi, lahko povzroči škodo določenim telesom, ali nameravate dodati ta vpogled na premišljen in konstruktiven način? Ali pa želite jezno poklicati nekoga zaradi njihovega zaznanega pomanjkanja znanja ali narisati nekaj priznanja za tisto, za kar menite, da poznate ali imate odgovornega za to, kar menite, da je napačna informacija?
Morda mislite, da je vaš namen obvestiti druge o pravici v primerjavi z napačnimi. Toda kaj za tem je treba videti ali slišati? Prepoznavanje namena je prvi korak. Mogoče vaše misli postanejo zasebno deljeno neposredno sporočilo in ne zelo javni negativni komentar na družbenih medijih.
Moške frizure iz 90-ih
7. Ali sem poskušal razumeti perspektivo druge osebe?
Naše naglo napisane besede lahko zlahka obnašajo, ne upoštevajo in zavrnejo čas, misli in ranljivost posameznika, ki je delil to vsebino, ne glede na to, ali je to naš namen ali ne.
Če se vam zdi, da reagirate in želite komentirati, preden končate z branjem celotne objave, za trenutek ustavite. Dobesedno odložite telefon ali stopite stran od tipkovnice. Nato ga preberite še enkrat, od začetka do konca, z namenom, da bi razumeli in ne odgovorili.
Če še vedno čutite potrebo, da nekaj poveš, poskusite v komentarju ponovno odstraniti tisto, kar ste odvzeli iz objave, in vprašajte, ali je to predvideni pomen. Poslušajte odgovor, preden še enkrat komentirate - ali pa se celo odločite, da se sploh ne boste odzvali.
8. Ali to, kar pravim, spoštuje izvor joge?
To vprašanje je zapleteno. Mnogi od nas, vključno z učitelji, ki so trenirali v tradicionalnih rodovih, imamo drastično omejeno razumevanje tradicije joge in zgodovine ter nevede odmaknjeni od nje v naših praksah in poučevanju.
Vprašajte se, ali boste uveljavili časti avtohtonih korenin prakse, medtem ko se ne ukvarjate s odobritvami, žetoni, duhovnim obvozom ali drugim. Če ste negotovi, obstaja veliko sredstev, da se bolj izobražujete o izvoru joge.
Obstajajo tudi sodobne aplikacije starodavne filozofije. Mnogi od nas tudi radi mislijo, da lahko tradicija in raziskovanje sobivata. Kako je videti, da je spoštljiv do izkušenj in prepričanj drugih? Ali lahko dovolimo, da se priča o interpretacijah joge razvijajo naše znanje?
9. Ali ostajam odprto?
Lahko je nevarno vaditi in nekaj poučevati, ker verjamemo, da se moramo približati le en način ali ker so naši učitelji označili za pravilno v primerjavi z napačnimi. Radovednost je temeljna.
Morda boste videli nekoga, ki poučuje Asano na način, ki se razlikuje od tega, kako ste se učili. Ali je to tako ali tako napačno? Vsekakor ne. Čeprav ustvarja priložnost, da se naučite nekaj, kar bi lahko dodalo vaše razumevanje in znanje.
10. Če postavljam vprašanje, ali je to dejansko vprašanje?
Razmislite, ali je tisto, kar boste vpisali, pravzaprav izjava z vprašanjem na koncu - in morda podtegnjeni ali odkrit presoja sodbe.
Če ste negotovi, se vprašajte, ali se želite naučiti iz strokovnega znanja nekoga drugega ali nameravate opozoriti na nekaj, za kar mislite, da že veste, in pri tem nastavite nekoga drugega za kritiko ali neuspeh.
casino obleke za moške
11. Je odgovor na moje vprašanje že tam?
Včasih je odgovor na vaše hitro oblikovano vprašanje že prisoten v objavi in preprosto ga morate natančneje ali popolnoma prebrati, preden boste v povpraševanju po odgovorih nagnjeni. Naredite svoje delo, preden zahtevate čas in pozornost druge osebe.
Če se odločite, da boste postavili svoje vprašanje, boste morda ugotovili, da točno tisto, kar sprašujete po podrobnejšem prebranem prispevku.
Kako se vključiti v modri govor
V svoji knjigi Radikalno sprejemanje , učiteljica meditacije, psihologinja in avtorica Tara Brach je napisala, da modri govor izraža spoštovanje do življenja, saj govori le tisto, kar je resnično in kaj je koristno. Kljub temu, da se odzivamo drug na drugega iz želje in strahu, kako prepoznamo, kaj je res? Kako opazimo, kaj je koristno?
Brach je zaključil tako, da nas je prosil, naj razmislimo, kaj pomeni govoriti - in poslušati - od mesta sočutja. Morda lahko, preden pustimo negativne komentarje na družbenih medijih, lahko začasno ustavimo in se vprašamo, ali smo poslušali z namenom, da razumemo in ponovno razmislimo, ali je odgovor sploh potreben.
