Kot učitelj joge v svoji učilnici vidim več arhetipov, vendar nobenega tako nestrpnega kot gnani in nezavedni študent, ki z zastekljenimi očmi odide v skrajnost ali poskuša najnaprednejšo različico vsake pozi. Popolnoma ločen, potisne naprej in naprej, ne more sprejeti popravkov ali prilagoditev. Dokler ne poudarja telesa do poškodbe ali izčrpa svojega živčnega sistema, bi lahko opazil potencialno škodo tega cikla. Medtem je nektar zavedanja le led na njegovem dosegu: odmik in naseljevanje svoje prakse na bolj sproščen način bi lahko prineslo večji občutek, ozaveščenost in rast.
As a psychologist, I’m aware that the repetitive behavior students exhibit during yoga class originated long before they stepped onto the mat; the classroom is simply the arena in which we can witness our deeply ingrained habits in all their glory. According to yogic philosophy, we’re born with a karmic inheritance of mental and emotional patterns—known as Samskar —To v življenju kolesarimo vedno znova.
Beseda samskara prihaja iz sanskrt sama (dokončajte ali združite) in trs (dejanje, vzrok ali početje). Poleg tega, da so posplošeni vzorci, so Samskaras individualni vtisi, ideje ali dejanja; Skupaj naši Samskari sestavljajo našo kondicijo. Ponavljanje Samskara jih okrepi in ustvari žleb, ki se ga je težko upreti. Samskaras je lahko pozitiven - si predstavljajo nesebična dejanja matere Theresa. Lahko so tudi negativni, kot v samo-laceracijskih miselnih vzorcih, ki so podlaga za nizko samopodobo in samouničevalne odnose. Negativni Samskari so tisto, kar ovira našo pozitivno evolucijo.
Pridobite popolnoma nov žleb
Nasadija ali hvalnica ustvarjanja, v Rig Veda - najstarejšem svetem besedilu hinduizma - govori o oceanski temi, ki je zajela življenjsko silo ustvarjanja: Temna je bila na začetku skrita tema, / brez razlikovanja, vse to je bila voda. / Življenjska sila, ki jo je prekrila praznina, / ta je nastala skozi moč toplote. To je metafora za naše duhovno rojstvo: na začetku tudi mi, tako kot vesolje, vsebujemo ocean nezavesti, ki so jo prekrivali arhipelagična območja prebujanja; Skupaj sestavljata naš notranji svet. Potem se nekaj sproži in začne se postopek. Naš cilj je osvetliti ozaveščenost o temnem oceanu in se ustvariti. Da bi to storili, moramo zamenjati svoje negativne samske za pozitivne.
Samskara je univerzalna; To je eden od elementov, ki opredeljujejo človeško stanje. Smo, nedvomno, bitja navade in fizična, duševna in čustvena mesta, na katere pogosto gravitiramo, so dobro ovigirane galaksije negativne samske. Vendar navaja joga sutra (ii.16) Heyam duhkham Anagatam ali se je treba izogibati prihodnjim trpljenjem. Sliši se dovolj preprosto, ampak kako to storimo?
Skozi leta sem bil priča nešteto ljudi, ujetih v destruktivnem Samskareju in skoraj toliko, da bi se trudili ustvariti bolj zdrave vzorce. Če se uporablja v Synergy, joga - ki ustvarja vpogled skozi fizično telo - in psihologijo -, ki preučuje čustveno kraljestvo -, je lahko izjemno učinkovit v boju proti negativnim samskaram. Iz prepletanja teh dveh zdravilnih filozofij se je pojavil vodnik, ki sledi, s sedmimi koraki za preoblikovanje Samskarasa.
Prvi korak: Sankalpa (mednarodna)
Spreminjanje Samskare ni naključen proces, formula, na katero se spotaknemo, ne da bi to pomenilo. V boju za ustvarjanje bolj zdravega Samskarasa, Sankalpa (Namen) je tisto, kar je mitolog Joseph Campbell poimenoval poziv k prebujanju. Sankalpa združuje svoj um s tistimi globljimi deli nas, do katerih je lahko tako težko dostopati. Zavestna uporaba Sankalpe je prepričljiv način sporočanja, kaj želimo na naša čustvena in duhovna telesa.
moško pletenje las
Na začetku mojih tečajev joge, preden sem peljal Ali , Študente povabim, da si prizadevajo za namen njihove prakse. Namen je lahko nenasilje, zavedanje diha ali kaj bolj osebnega. Ne glede na to, kakšna oblika je namenjena, jo zavestno določite, preden začnete vaditi pocinkanje naših notranjih virov in jih uskladi z energijo sprememb. Sankalpa deluje kot vodilna sutra, ali nit, ki jo tkamo v svoji vadbi joge, na preprogi in zunaj nje. Kljub temu pa še vedno potrebujemo več pare, da nas sprejmemo polno.
Drugi korak: tapas (intenzivnost)
To paro zagotavlja tapas (Intenzivnost, vztrajnost ali toplota). Tapas je intenzivnost, ki vžge naš psihološki proces in pomaga ohranjati disciplino, potrebno za spremembe. Če se vrnemo na naše stare navade, ne glede na to, ali so morda nezdrave, se lahko kratkoročno počutijo kot tolažilna izdaja. Toda kadarkoli se nam uspe vzdržati ponovitve določene samskare, to dejanje ohrani koncentrirano energijo v nas. Ta energija ljubi plamen ozaveščenosti, ki našo notranjo modrost razkrije. Intenzivnost zaradi sebe pa je lahko oblika negativne Samskare, zato je pomembno, da se tapas ublaži z inteligenco.
Delno ustvarjamo tapas tako, da se zavežemo za vsakodnevno delo naše prakse Samskare; Tovrstno delo se lahko giblje od naše fizične prakse asane vsak dan do prebujanja prej kot običajno do meditacije, pisanja v dnevnik ali vadbo joge. Prav tako ustvarjamo tapase skozi abstinenco zaradi negativnih misli, čustev in vedenj; To vključuje ohranjanje budnosti okoli naših samskare in vzdržanje njihovega vleka. Nadaljevanje obnavljanja naše zavezanosti k spreminjanju Samskarasa ustvarja vodnjak tapas, iz katerega lahko črpamo, ko moramo, in na koncu prebudi pravi jaz.
Toda ko se s Tapasom poročimo, kako se vzdržimo ponovitve odzivov strele, ki aktivirajo stare Samskare?
Tretji korak: Shani (upočasnjevanje)
Samskaras so nagonski in jih je mogoče aktivirati na utripu očesa. Toda odzivanje impulzivno samo krepi Samskarasa, zaradi česar je še bolj neustavljive. Na enak način kot vrhunski športniki gledajo ponovitve počasnih videoposnetkov, da bi zaznali vzorce gibanja in izboljšali zmogljivost, Shani (Pojetnost) lahko podaljša interval med impulzom in delovanjem. To omogoča večji razmislek, kar nam pomaga odkriti, ali naša dejanja izhajajo iz starih samskih.
Vzemite na primer Adho Mukha Svanasana (poziranje psa navzdol). Recimo, da smo prilagodljivi v ramenih in zgornjem delu hrbta, vendar v spodnjem delu hrbta in hrbtenic trdi. Instinktivno bi lahko izkoristili svojo prožnost in čim bolj navzdol potisnili ramena, zgornji del hrbta in rebra, pri čemer ohranjamo spodnji del hrbta in hrbtenice. Upočasnjevanje in držanje poze daljše nas lahko ozavestite tega vzorca gibanja. Nato lahko dvignemo ramena, da prebudimo spodnji del hrbta in hrbtenice ter raziščemo, kaj se tam dogaja.
Sprva lahko naletimo na tesnost ali odpornost. To je blagoslov, saj nas neprijetni občutki pogosto vodijo do bogatega materiala. Lahko se naučimo o svojih fizičnih vzorcih gibanja ali o spominih ali čustvih, zaklenjenih v naših tesnih mestih. Predstavljajte si, kaj lahko pridobimo s tem, da ta odsevni pristop k našemu življenju uporabimo s preproge.
Ko se upočasnimo, začnemo intuit, kjer so spremembe najbolj pristne in častijo naše globlje. Začnemo gledati navznoter, razvijati vpogled.
Četrti korak: Vidya (zavedanje)
Kaj usposablja naše znamenitosti na vzporednih notranjih svetovih anatomije, psihologije in duha - kjer ležijo korenine Samskare Vidya (zavedanje ali jasno videti). Laserlike, osvetljuje te svetove, ne glede na to, ali so narejeni iz mišic, fascije in tekočine ali misli, čustev in impulza. Vidya nam pomaga prepoznati svoje misli, vedenja in gibanja kot Samskara. Nadgradi našo sposobnost, da se inteligentno sprašujemo. Od zakaj se to dogaja z mano? Razvijamo se v bolj prodorna vprašanja, na primer, kaj mi mora povedati ta vzorec?
Vendar intelektualni vpogled, ki ne potuje zunaj uma, redko pomeni spremembe. Ker je v telesu naša čustvena inteligenca, morda ne bo prisilila vpogleda. Joga deluje skozi medij telesa in Vidya popelje na še globlje ravni. Z jogo integriramo in doživljamo fizično in čustveno tisto, kar intelektualno vemo, da je resnično.
Kljub temu pa celo vpogled ni dovolj, da bi se osvobodil starih samskaras. Običajno je trenutek, ko smo pripravljeni spremeniti, vendar se nevidno zadrževamo v ujetništvu. Kaj je ta nevidna sila? Zakaj nas ohromi, tako noro, ravno takrat, ko smo pripravljeni napredovati naprej?
Peti korak: Abhaya (neustrašnost)
Del vabe starega Samskara je prepričanje, da je hudič, ki ga poznate, boljši od tistega, ki ga nimate. Običajno imamo raje poznanega od neznanega.
K temu prispeva privlačna narava Samskare. Je spreten, čaroben podoben: očarljivo nas z neskončnimi ponovitvami vzorca, poliranjem njegovega globokega žleba, hkrati pa spretno prikriva strahove, potrebe in prepričanja, ki ležijo pod njimi.
Zahteva spreminjanje Samskare Abhaya (neustrašnost). Abhaya nam pomaga, da se soočimo z neznanim. Ko bomo odrezali destruktivni odnos, nas lahko na primer skrbi, da bi našli nekoga drugega. Toda brez motenja odnosa se soočamo z globljimi vprašanji, kot so občutki sramu ali ničvrednost, ki so nas morda najprej pripeljali v odnos. Skozi Abhaya se naučimo prenašati neprijetne občutke, kot je žalost, če jih pustimo, da se zatečejo k udobju starega Samskarasa.
Šest korak: Darshana (vizija)
Ko preučimo korenine naših vzorcev, moramo končno ustvariti novo Samskaro. Da bi to naredili, si moramo zamisliti, kako lahko izgleda.
Tu je Darshana (Vizija) se začne igrati. Ko ustvarimo vizijo za naš novi vzorec, mu moramo dati življenjsko silo, ki je bolj vitalna kot stara. Prepričati se moramo, da je resnično. Za oživitev uporabimo svoja čutila in čustva: kako izgleda, vonja ali se počuti? Bolj ko vizualiziramo (in doživljamo) nov vzorec, bolj resničen in prepričljiv postane.
Z izdelavo prostora v telesu med jogo ustvarjamo svobodo v mislih; Ta svoboda lahko sproži našo ustvarjalnost in nam pomaga najti neomejeno izbiro bolj zdravih vzorcev.
Študente v Savasani (truplo pozi) pogosto spodbujam, da ustvarijo spomin na svobodo in prostor v prej tesnih duševnih, čustvenih in fizičnih krajih. Ta spomin je načrt za svobodo in ekspanzivno vizijo, ki leži v središču preoblikovanja Samskare.
Sedmi korak: Abhyasa (vadba)
Pri zagonu novega vzorca ali v času stresa je vab starih vzorcev najmočnejša. Abhyasa (Praksa) pomaga, da je naša nova samskara močnejša od starega; Bolj ko okrepimo nov utor, močnejši postane. Razumevanje, kaj lahko sproži ponovitev in preusmeritev sebe v svojo prakso, nas preprečuje, da bi se zaostali. To je pravi čas, da vprašam, kako je lahko moja praksa bolj odsevna? Na katerem od sedmih elementov moram delati? Kaj me pošlje v rep?
Kot kroglice na jogi je imela , vsak od elementov samskaričnega razpadanja gradi na prejšnjem. Ti elementi, tako kot celotna Mala, postanejo instrument za duhovno prakso.
ideje za tatoo za fante s pomenom
Razbijanje novih tal
Vsi vzorci, celo Samskaras, predstavljajo naročilo. Ko za seboj pustimo stari vzorec, vstopimo v liminalni prostor - Bardo , za izposojo tibetanskega izraza. Tako kot prostor med izdihom in naslednjim vdihavanjem je tudi ta kraj zrel z neomejenimi možnostmi za nove odločitve.
Ta vmesni prostor je lahko vznemirljiv. Na nedavnem zasedanju je ženska ostro vprašala, če bom spustila ta prepričanja, ali bom še vedno sama? Pogosto se upiramo novim vzorcem zaradi strahu pred izgubo identitet, ki smo jih tako skrbno izdelali. In res je, da ko spremenimo dolgotrajni vzorec, se podvržemo ponovnemu rojstvu. To ponovno rojstvo namiguje na novo inkarnacijo, bolj razvito različico jaza. Kljub temu nas izboljšanje našega Samskare približa naši resnični naravi, kar je cilj joge.
Samskara je opredeljen tudi kot popolno in poliranje, proces gojenja. Preusmeritev Samskare je torej nenehno delo, kako se odganja po naših negativnih vzorcih, da osvetli čistost duše. Tako kot alkimisti pri lastni preobrazbi, tudi samsko nenehno rafiniramo in usmerimo v bolj zdrave zasnove.
Dobra novica je, da je sposobnost, da preusmerimo naše vzorce-ko smo seme seme-samo-ustvarjanje, samooskrbno in samoobnavljalo. Ko smo dovolj potrpežljivi, da olajšamo organski proces Samskare, da bi počastili njegov notranji zvok in počasen ritem, spremenite preprosto tokove. In veselje je okusiti nagrado za vse to trdo delo v njegovi naravni obliki, sladkost, ki izhaja iz tega, da se uresničijo dolgo delo in priprave.
