To je razširitev intervjuja, ki se je prvič pojavil v številki junija 2015 Stylesway VIP. Tukaj izvedite več o osebnem potovanju Andresa Gonzaleza in bratov Alija Shaha Rasoola in Atmana Anande Smith, ustanoviteljev Holistična življenjska fundacija .
Glej tudi Seane Corn Intervjuje z voditelji socialne pravičnosti joge skupnosti
Seane Corn: Kakšno je bilo vaše osebno potovanje pred navdihom holistične življenjske fundacije?
Ali Shah Rasool Smith: Atman in jaz sva brata. Naša pot se je začela z našimi starši, ki so se ob rojstvu ukvarjali z jogo in meditacijo. Odraščali smo z ogromnim oltarjem v naši kleti, kjer so vadili. Potovali smo v Ashrams. Šli smo v cerkev samorealizacije, da bi začeli z meditacijo. Poslali so nas v šolo Quaker, ki je imela pozornost. Naš oče je bil takrat močan v Hatha jogi. On bi imel mene in Atmana vsako jutro pred šolo, a v fizično prakso nisva pozneje, ko sva srečala Andyja.
SC: Kako so se vaši starši zapletli v pozornost in jogo?
ASRS: Začelo se je, ko je moj oče imel težave s prostato. Ni mu bilo všeč zdravljenje. Govoril je z enim svojih najboljših prijateljev, ki je postal naš učitelj. Rekel je, da mu je moral nekaj pokazati za težavo s prostato. Takrat moj oče še nikoli ni slišal za jogo. Njegov prijatelj mu je pokazal pozo. Moj oče ga je vadil približno en teden in težava je odšla in od takrat ni imel težav s svojo prostato. Svojega prijatelja je vprašal, ali ima več teh stvari. Pokazal mu je Popolna ilustrirana knjiga joge . Nato so se začeli udeležiti božanske življenjske cerkve absolutne enotnosti po ulici. Swami Shankarananda je vodil cerkev, njegov učitelj ali njegov guru pa je bil Swami Premananda. Bilo je vse okoli njih in v cerkvi so srečali svojega učitelja, tako da se je žoga začela valjati in se je še naprej valjala.
Glej tudi Tessa Hicks Peterson: Socialna pravičnost, zavedanje joge o neenakostih
'moške frizure 90-ih'
SC: Were other kids in your environment doing yoga or meditating?
Atman Ananda Smith: Ne; Bili smo čudne kroglice v naši soseščini, ker nismo samo vadili meditacije, ampak so bili starši vegani. Ko bi vsi otroci v soseski dobili sno-kone s stojala za sno-stojalo, bi nam mama samo dovolila, da dobimo led. Potem bi se morali vrniti domov, da bi ji postavili naraven jabolčni sok. [Naši starši] so bili ravno resnično zavestni posamezniki v naši soseščini.
SC: Andy, did you have that same kind of an upbringing or did yoga come to you later in life?
Andres Gonzalez: Moja mama je bila mati samohranilka in skrbela je za pet otrok. Dala mi je brezpogojno ljubezen. Ko se je upokojila, sploh nisem mogla šteti, koliko ljudi je reklo, da ne bodo tam, kjer ne bi bilo moje mame, ker je bila vedno tam. Bil sem vzgojen katoličan. V jogo nisem vstopil, dokler nisem diplomiral [na fakulteti] in trije smo srečali našega učitelja.
SC: What did your teacher teach you?
ASRS: Bilo je nekako kot tečaj na fakulteti. Začelo se je zelo fizično in potem je praksa vse bolj subtilna. Začeli smo s Hatho, Kriya, Kundalini in nato Pranayama. Prešli smo se na Bhakti, Mantro in Tantro. Tekača šala je bila, da ne boste šli iz tega tečaja do ... Potem je bilo vedno nekaj drugega. Bilo je, kot da bi se naš učitelj trudil, da bi se naučili čim več, da bi lahko pomagali številnim različnim vrstam ljudi. Povedal bi nam, da otrok ne bi mogli poučevati na enak način, kot smo poučevali starejše občane, ali poučevati ljudi v bolnišnici na enak način kot ljudje v priporu. Različni ljudje potrebujejo različne stvari, zato mora biti vaša orodja ogromna. Še vedno se učimo od njega - proces se nikoli ne ustavi.
SC: Vam je bil postopek težko težaven?
Ob: Resnično smo bili blagoslovljeni, da smo se imeli. Lahko bi bilo težko, če ste sami in začnete hoditi po poti, in prebujanje se zgodi znotraj. Trpljenje začnete videti skozi nove oči in zdi se, da ga nihče ne dobi. Toda trije smo vadili vsak dan, ves dan. Atman in Alijeva oče in mati sta nam dala sistem za podporo, tako da sta nam omogočila, da smo prvi dve leti ostali v njihovi hiši. Nismo delali; Samo vadili smo. Bilo je tako, kot da bi se vrnili v šolo, a študij in vadbo samo joge. Pravkar smo vedeli, da bomo to storili in nič nas ne bo ustavilo; Dejstvo, da smo se imeli, je veliko olajšalo.
SC: Je tudi vaš učitelj pomagal pri tem postopku?
AAS: Naš učitelj Baqavillah nam je rekel, naj beremo Wayfarers [avtor William Donkin] o Meher Baba, da vidi, kaj je resnična služba. Naš učitelj je rekel, da nas bo knjiga pogledala, kaj počnemo drugače. Če mislimo, da smo utrujeni, lahko pomislimo na to, kar je storila [Meher Baba]. Mislim, da bo resnična storitev delovala in ne išče ničesar v zameno, saj veš, da delaš pravilno in to počneš po svojih najboljših močeh.
Glej tudi Seane Corn Intervjuje vodja joga Service Hala Khouri
srednje moške frizure
SC: Kako ste prešli od učenja in vadbe joge do ustvarjanja fundacije?
ASRS: Sprva nismo imeli pojma, kaj počnemo. Po internetu smo iskali, kako začeti neprofitno organizacijo v Marylandu in natisnili kontrolni seznam in se začeli spuščati. Nismo poznali neprofitnih poslovnih pravil. Nismo vedeli o postavitvi deske. Nismo vedeli za zbiranje sredstev. Nismo imeli pojma. Pravkar smo vedeli, da dobimo donacijo, ki smo jo potrebovali neprofitno organizacijo, zato smo to opravili in od tam ugotovili ostale.
SC: If people were to donate, what is it that you need right now to keep thriving, to keep serving your community?
ASRS: Ena največjih potreb je financiranje našega programa za predšolsko šolo, ki je razstava naše organizacije in kjer razvijamo svoje učitelje, voditelje v našem programu. Največ se je vrnil v našo sosesko. Poleg tega potrebujemo tudi sredstva za izgradnjo infrastrukture za podporo ponudbi programov več šolam. Javne šole Baltimore City so se nam približale o delu v še 10 šolah prihodnje leto. Potrebujemo sredstva za usposabljanje učiteljev in za administrativno pomoč in človeške vire za podporo programov.
SC: You serve adults as well as youths. What is your adult programming?
AAS: Sodelujemo z odraslimi v centrih za zdravljenje z mamili, ustanovami za duševno oko, zavetišča za brezdomce; Sodelujemo s starejšimi, učitelji, starši. Služimo več mladini, vendar smo poučevali približno 3000 odraslih.
SC: Kakšna je vaša vloga pri raziskavah, ki preučuje učinkovitost joge in pozornosti na mestno mladino?
AAS: Pred približno sedmimi leti smo naredili študij z Penn State in Šola za javno zdravje univerze Johns Hopkins University . To je bila prva randomizirana, nadzorovana študija joge in mestne mladine. Moja mama je delala za dr. Mark Greenberg [Bennett je obdaril predsednik za preprečevanje raziskav na Penn State College of Health and Human Development ter ustanovni direktor Prevention Research Center za promocijo človeškega razvoja] On the Paths, ki je socialno-čustveni učni program. Dr. Greenbergu je povedala, kaj počnemo. Prišel je in preveril naš program za predšolsko šolo ter videl otroke v svojem okolju, se boril in preklinjal in ravnal zelo, zelo divje, preden se je program začel. Nato je zagledal iste otroke, ki so sedeli poleg njega in ga naučili, kako izvajati prakse. Eden od otrok, ki je preklinjal kot mornar, je sedel poleg njega in mu rekel, naj sedi s hrbtom, vratom in glavo poravnan ter dihanje in izdiha skozi nos. [Greenberg] je bil odpihnjen in vprašal, kaj potrebujemo in kako nas lahko podpira. Vsakič, ko smo poskušali pridobiti sredstva iz fundacij, so vedno prosili za številke, zato smo ga vprašali, ali obstaja način, da dobi številke, ki kažejo, da je naš program učinkovit. Študijo je sestavil.
Razvili smo učni načrt in izvedli program. Penn State je analiziral podatke. Prispevek je na naši spletni strani ( hlfinc.org ). Imamo tudi še eno študijo, ki jo je v celoti financirala Nacionalni zdravstveni inštituti . Tokrat so namesto samo kognitivnih podatkov opravili tudi fiziološke teste prožnosti, zmogljivosti pljuč in tako naprej. Še vedno čakamo na rezultate. Gre za večjo študijo, vključno s šestimi šolami.
Nazaj na Menjalniki iger: voditelji socialne pravičnosti joge skupnosti
